仙人掌花/果相法師種植/攝影
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一、身精進：身體力行善法。
二、心精進：勤斷慳貪心。
身精進是修福德道，包括布施、持戒、忍辱的修行。
心精進是修智慧道，包含精進、禪定、般若的修行。
因此，精進是跨五度，並非單獨進行。
初學應先廣聚福德，修持布施、持戒、忍辱，先身精進，
再進一步修行“禪定和智慧”，心也精進，自能成就。
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以前教完禪修課之後，曾經接到抗議電話。
某太太抗議先生下班回家就“只管打坐”，不幫忙家事也不哄孩子。
她說：先生沒修禪前會幫忙帶孩子，學佛後變得很自私，只管自己靜坐。
我也是上班族呀！你們佛教就這樣教導在家人修行，不管家人死活？
另一位先生不滿太太精進打禪七，背後罵我：出家人這樣教的？
另外，某先生對太太學佛之後的行為也很反感，抱怨：
她學佛之前是太太，學佛之後倒像是出家了，參加禪七不久，
又參加佛七，接著是拜懺；在家裡也是每天拜佛誦經，
家裡有事是我一人的事，不關她的事…
因另一伴“精進學佛”而出現婚姻危機，怎麼辦？
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上次提及很多人都注重財布施，不重視法布施及無畏施。
法布施可量力而為，無畏施卻是方便可行的布施。
但是活在自己的世界裡，無心關懷家人或親友，這樣做不到無畏施。
因為無畏施是“心”的施予。
——關心、同理心、將心比心，雖還不及慈悲心的程度，
至少“有我”的關懷比冷漠不參與家人的狀況好。
修行，不只是一個人的事，出家人如此，在家人亦如此。
出家人在團體生活中透過人之間的相處，學習包容異己，融和他人；
這是修福德的善巧方便，即使是出家人，當福德道不足時，去修智慧道，
往往越往上爬，可能墮得越深。
聖嚴師父曾提起一位戒兄，不修身精進，跑去獨自住山修心精進，
禪修一年後著魔。
一位比丘尼閉關修念佛法門，念佛應該很安全的，
但由於急功求感應，用功過猛，之後心智變得不正常。
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修行不能忽視福德的重要，福是修慧的基礎。
何況在家人已有家累，不是一個人了，凡事要顧慮另一伴的感受，
「伴」是一人一半，你是半個人而已喔！
別妄想改變對方來學佛，需要先改變的是自己。
「傾聽、妥協」是維持婚姻的善巧方便，在對方身上多修福德行吧；
多為家人付出無畏施。
倘若執意跳過福德道，一心撲向智慧道，必然有障礙來磨你。
除非你的福德很大，前世已修滿，今生是來成就果實的。
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菩薩行者之所以能精進，是從三方面來思惟：
第一、如果我現在不精進，將來不會得善果。
第二、若我現在不精進，沒有人能替我做。
第三、我現在精進，將來必享善的果實。
以上三項是強調身精進。
先修身精進，後修心精進，要有修行次第，
而身精進中，又以布施為第一，
把心（慳貪）布施出去，不貪財，卻貪功德。
功德是水到渠成，是「捨我」來的，貪多而不得！
（梵寫於2022.9.26）
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