石窟藝術—深山荒寺藏佛光（三）


——辨音觀音丟畫筆給她

圖：安岳華嚴洞辨音觀音    攝影者：蔣秀蘭居士

 沒有想到，千里之外竟然與辨音觀音的本尊相遇。
初見時，驚喜脫口說：嗄！原來這一尊觀音菩薩住這兒呀？
常關注佛教藝術的人，對這一尊觀世音菩薩像一定不陌生。
假如您第一次看到，現在心裏有所觸動嗎？
——我與祂，是神交之友欸。多年來一直收藏祂的照片，妥妥複貝起來，及框起來供著。
可見心裏多麼崇仰祂。有兩次，試圖將祂畫進心裏去，卻沒有一次滿意。
而站在我旁邊的秀蘭，也意外地說：
就是祂呀！丟一支畫筆給我的，就是這一尊觀音菩薩。
她學習佛畫的因緣來自這一尊像的指點。

秀蘭回憶說：
我本來没有宗教信仰。大約三年多以前，一次夜晚剛躺下，感覺有人在高處看著我，於是張開眼睛，看見一位頭上披著頭巾，表情慈祥的身影。
我想，這不是劇裡演的觀音菩薩嗎，怎麼來找我，是我眼睛花了嗎？
遂再睜大眼睛看清楚祂的面容。
這時候，我右手忽然翻掌，祂丟了一支毛筆到我手上，然後我就自然地舉起來畫了一筆菩薩的輪廓。祂笑一笑，就消失了。
這經驗太奇妙，半年之中菩薩來了四次。
於是我開始想，菩薩丟毛筆給我，要我學佛畫嗎？我沒有任何宗教信仰，為何要信祂這個？之後，朋友替我報名打稿班，才不得不去上課。
上了一期，不想繼續上課。念頭才動，菩薩又來找我對話。一共兩次。
直到之後認識貞儀，她問我，要不要跟一位法師學佛畫？
我說好啊！……
自此之後，菩薩沒有再來丟毛筆，也沒有找我對話。其實我畫得好累，為了畫佛像，不能常常出去活動。我沒有耐心，剛開始畫白描，只是為了跟這位菩薩交差而已。
……沒料到，這一次竟然見到丟畫筆給我的菩薩。或許，祂認為我已經乖乖畫佛，也要歸依三寶了，所以讓我見到祂。
知道秀蘭的經驗之後，請您再用心觀賞華嚴洞諸佛菩薩像，您還覺得，祂們只是巧工的藝術作品嗎？

攝影著：甘慧君居士

（梵寫於2018.7.27）


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信願念佛（8）我到人間只此回


記峨嵋山念佛之旅（七）
圖：安岳大佛灣圓覺洞之一   攝影者：慧胥居士
念佛人，有專屬於自己，記名的蓮花。這是真的嗎？
大家都帶著自己的福報出門，行程都很順利。
這七天，很短，但是意義深刻，播下西方淨土的蓮種，七日的光明足以照耀我們後半生，大家在西方淨土都各有一朵記名的蓮花。阿彌陀佛會記住我們，善男子、善女人…
現在跟諸位說一個有關蓮花的故事。
民國初年，中國有一位鳳毛麟角的才女，非常有名，被稱為「近三百年來最後一位女詞人」。她是呂碧城。
袁世凱很重視她，聘她為秘書。之後呂碧城發現袁世凱有稱帝的野心，立刻辭職。
她身分很多，是中國作家、詞人、教育家及政治人物。跟秋瑾是至交，提倡女學，是素食主義者和動物保護主義者，而且，也是佛教居士。
諦閒法師在北京講經時，她去請法。
法師說：「欠債當還，還了便沒事了，既然知道還債很辛苦，以後切記不可以再欠人了。」
這一番開示，讓她若有所悟。
她想：凡夫如何能在這世間不再為了欠債而還債呢？

在《蓮邦之路》一書裡，她寫自己念佛的經歷：
大約十年前，我客居英國倫敦，常到大使館探訪好友。在一次聚會中，孫夫人撿到印光法師的傳單。孫夫人看了一下，以極鄙夷的表情說：唉呦！這都什麼時代了，誰會要這種東西。我立刻說：我要。於是把傳單藏起來。之後，就遵照印光法師的教導，每天早上持誦阿彌陀佛聖號十聲，也就是十念法。
雖然日日十念，仍無法深信不疑。求生淨土，這麼簡單嗎？
有一年彌陀聖誕，買了三朵菊花，供在聖像前，對佛說：
如果弟子能生淨土，懇求佛賜我微兆。
當天晚上睡下，剛開始亂夢紛紜，忽然夢景像影片一樣播放，漸漸清晰。有一廣大的水池，水面上有很多茸茸的東西，就近一看，全部是蓮芽。
倏忽之間，又換了景象，水裡有籬或柵，劃分水面，然後整齊並列，如電車的軌道，中間有一條大路。而路中央有一朵很大的蓮葉。當時我在夢裡問：是誰把蓮花種在路上？
我還把“路”的音階特別提高，就醒了。
於是我想起白天祝禱的話，這不是佛在告訴我：
你蓮邦有路！目前你的蓮花正在萌芽而已。
按理來說，蓮花不可能生長在路上。這夢境非常巧妙，從此，我對修淨土法門遂深信不疑矣！

呂居士的念佛因緣很奇特，她說：在國外遇到佛法，已經不容易，何況印光法師的文章，怎麼會流入倫敦，至今仍想不透。若不是幸運遇到，恐怕我終身無緣皈依念佛大法。
她說：此種機遇，似有定數存焉。
於夢中得到啟示之後，她寫了一首詩給朋友：
護首探花亦可哀，平生功績忍重埋。
匆匆說法談經後，我到人間只此回。
1943年，她61歲時在香港東蓮覺苑，預知時至，微笑念佛往生。這麼有才華的人，願意老實地念一句佛號，直至終老，她真是大智若愚的奇女子。

諸位，最後一日行程，分享這故事的用意是要告訴大家，不要因為很忙，而疏忽了信願念佛。你們一定要把這方法帶回去用。
印光大師的十念法：（簡略說明）
晨朝十念：
只早晨十念即可，以念完一口氣為一念，隨自己能念多少為主；但不能太多，一口氣念二十、三十句，會傷氣成病。
十念法：
以一句佛號為一念；念一句，心裡清楚這一句，念十句佛，心裡清楚這十句。反覆從一到十，不能多念。即使每日念數萬聲，都要這樣記。這方法不但能去妄念，還能養神。比拿念珠記數管用，掐念珠念佛，身體會緊張，心神易動；十念法則使身體放鬆，心神安定。
註：這方法等於要記數，一至十。
我們短暫相聚，要分手了。謝謝您成就這一次念佛之旅。
要發願哦！我們的願跟呂居士一樣“我到人間只此回”。
大家一起來念佛。
南無阿彌陀佛…，
阿彌陀佛…。
迴向：
願生西方淨土中，九品蓮花為父母；
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
（梵寫於2018.7.27）

　　


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石窟藝術——深山荒寺藏佛光（二）

信仰呼喚了我們多年，不！簡直是一生啊。
現在，我們終於等到因緣成熟，
搭飛機渡海，坐巴士經過大小路，
來此恭敬頂禮諸佛菩薩。


我看見世上最美的眼神——慈悲。
祂們回望著你，聽你述說…
剎那間，我忘了所有的讚詞，
也忘了世間最感動的語言，該怎麼開口。
所以也只能靜默…，與尊像們對望，忘了自己。

 攝影者：曾演存居士


 （梵寫於2018.7.24）
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信願念佛（7）佛弟子的自信


記峨嵋山念佛之旅（六）
攝影者〜林景維居士

我們只有七天時間，每一天能跟大家說佛法的時間，只有在上車後；而且要等導遊介紹參訪內容，時間不多。所以，我不敢講太長。簡單扼要，只希望先幫助大家認識念佛法門的殊勝。

幾個月前，法鼓山有一隻小鳥會念阿彌陀佛的消息，四處傳播。我在line上就收到三次。
有人問，小鳥念阿彌陀佛，死後能生淨土嗎？我說，不會。
這就像鸚鵡學語，你教牠念，或者牠天天聽到佛號，耳濡目染之下念阿彌陀佛，也只是種一點善根而已。即便是人，他天天念佛，卻有口無心；沒有信心沒有願心，就算終身念佛也不能往生淨土的。

上次說過，佛教徒求生淨土與基督徒求生天“結果”不同。
佛教徒往生淨土之後，道業會增長，而且有佛願加持，不會退墮，不再輪迴。
基督徒生天後，等福報享受完了，會墮落，也會輪迴。必須去償還生天之前所造的善惡業報。

現在就兩者的共同點來說。
佛教徒求生淨土需要信心，基督徒求生天也是要信心。
但是兩者的信心又不相同。
基督徒的信心，信上帝。——信主者永生。
而佛教徒的信心，信自己。——信自己是未來佛。
釋尊悟道之後第一句話說：
「奇哉奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著  不能證得，若離妄想，一切智、自然智，即得現前。」

有一句話說：佛是過來人，人是未來佛。
釋尊由凡夫修行成佛，佛是歷史人物，並非神話傳說來的，而念佛法門是“過來人”主動指引給我們了生死的方法。
因此，我們相信釋尊（聖言量），相信自己本有佛性。
雖然目前在輪迴路上迷失（煩惱），但是自己本有的佛性（智慧）並沒有失去，與佛一般無二。如今藉著念佛，念念消融煩惱，就可以回歸清淨的佛土。
正如明朝藕益大師所說：「苟一念回心，決定得生。」
對呀！回心轉意了！西方淨土就是我一念心中本來具有的清淨佛土，現在決定要“回去”極樂世界，有什麼問題嗎？
——沒有問題！
——有這個信心，才會有願心，有願心才會開始「行」動，為了往生淨土，而一心念佛。

這信心不是人家鼓吹你，信呀、要信呀，你就會生起信心。
有患重病的人，不管家屬如何關切叮嚀：你要念佛。越急著勸他念，他越反彈。為什麼？他沒有自信心。——念佛不就是要死了，我還不想死！（他這麼想的）
因此，奉勸諸位，不要等到“最後”時刻才來找阿彌陀佛啊！
慈悲的佛當然不會拒絕您，但是請您要做好生命的風險管理。萬一急難時刻，您會忘了找佛，甚至您不敢找佛，沒膽量念佛，怕真的被祂接引走了！

有一位居士分享，她和先生搭機回台灣，途中遇亂流，機身上下左右震動，她閉眼默念阿彌陀佛，安穩不怕。可這時候右手臂被人抓得緊緊，好痛。轉頭一看，先生嚇得臉色發白，直冒冷汗，兩手發抖抓著她的手臂，不知所措。幸好他先生平時有練身，心臟挺住。

我們這一趟飛過來，也遇到不小的亂流。當下，大家應該都在念佛。這是平時念佛有“練心”的效果。練身抵不住無常來找麻煩，日日練心，加強自信心，一句阿彌陀佛保住自己，不受生命中任何的亂流恐嚇！

最後請謹記，阿彌陀佛是我們的增上緣，念佛能顯發我們的佛性，不要懷疑自己，我們念念佛號，即時呈現極樂世界清淨心相，想要回去，當然沒問題！
我們一起來想念心裏的佛。
南無阿彌陀佛…，
阿彌陀佛…。
迴向：
願生西方淨土中，九品蓮花為父母；
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
（梵寫於2018.7.22）


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石窟藝術——深山荒寺藏佛光（一）

懵懂地跟著導遊走，心想怎麼到如此鄉下偏僻的地方，來看佛雕藝術？
進入安岳華嚴洞，眼前佛光閃亮。太震撼，簡直目瞪口呆！
我呆晌著，怎麼形容祂們，該怎麼轉述讓您的心也看見，
佛菩薩們每一尊容顏，每一雙慈悲眼神，每一雙手印，
是如何如何……的妙相莊嚴！
那是石雕呀，線條竟比手繪的流暢，那眼神竟比手繪慈柔；
而最令人讚嘆的，佛菩薩的神韻生動靈活，竟栩栩如生。
攝影者：甘慧君居士






















（梵寫於2018.7.22）


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信願念佛（6）死心念佛卻活了


記峨嵋山念佛之旅（五）
圖：北山佛灣〜宋‧觀無量壽經變相            攝影者：蔣秀蘭

先問大家。
我們為什麼要念佛？
為了祈求阿彌陀佛保佑一生平安嗎。
如果是為了平安，很多人會念觀音菩薩或藥師如來。
為了將來往生西方淨土嗎？
是的！所有佛教徒都這麼想，念阿彌陀佛，是為了臨終時的需要，身無病苦，安詳往生西方淨土。
——念佛唯一的目的，就為了死的時候可以用上，是嗎？
——所以，台灣道場因應佛教徒“一生中”的需要而舉辦各類法會。消災辦拜懺法會，超渡辦地藏法會，或兼顧的水陸大法會…。
我沒有貶抑佛教道場的意思喔！不少人因參加法會，而有親近三寶的機緣。

然而，諸位可知道，阿彌陀佛聖號，也有消災延壽、祛除病苦，及超渡亡靈等功用呢！
來看淨土宗第八代祖師，明朝蓮池大師怎麼說：
方丈告訴大眾，中元日到了要做盂蘭盆齋。我以為會設大供（盂蘭盆法會），卻沒有，大眾念佛三天而已。聽說以前院主（執事）有官司纏訟，首座想幫助他，眾人以為要誦經，也沒有，僅高聲念佛而已。這兩件事異於常情，有大智慧的作風，值得學習。
現在專修念佛的人，為了求壽，就誦藥師經；為消除罪愆則拜梁皇懺，為了消災解厄、求智慧，就念觀音文。把平日常念的佛號收起來，不念了，似乎阿彌陀佛都無能為力。
怎麼不想一想，阿彌陀佛是無量壽欸，人命也才百歲；念阿彌陀佛能滅八十億劫生死重罪，何況念佛人現前的罪垢和災難？念佛人，為何不想想，阿彌陀佛說：
「我的智慧光明，能照亮所有的十方法界。」
所以，現在人所求的智慧，豈會難倒阿彌陀佛！念佛的人，可不要三心兩意呀！一句彌陀聖號，絕對能庇護世間眾生所有的需求。

上述念佛人的問題，不分彼時代或現在，而現代更嚴重。念佛人像跑龍套，穿梭各道場的法會，樂此分心，而心不疲。
現在跟諸位分享“死心念佛”的感應實例。
大約是在民國八十四年左右。
故事主角是台灣人，陳榮民先生，住三重市。
他四十二歲時鼻子常常流血，每次都吃止痛藥，或擦藥止血。直到承受不住，才去榮民醫院檢查。結果是鼻咽癌，病情已惡化，眼睛失明了。
醫生說頂多活兩個月。陳先生因病舉債度日，沒錢住院，決定回家等死。
善心會的黃居士來關懷，致贈慰問金，並鼓勵他念佛。其他佛教徒也熱心送來西方三聖佛像，開導他，念佛求生淨土。
陳先生對阿彌陀佛有信心嗎？剛開始，當然沒有。
不過，他被熱忱的佛教徒感動，還是念了，估且信其有吧！南無阿彌陀佛，誰不會念呢！
念了十幾天，精神與體力竟然好轉。於是他從半信半疑進入深信不疑，不回房間睡覺了，每天坐在藤椅上念佛；天天念幾萬聲，越念越法喜；累了，稍微休息，再繼續持念。漸漸他念到近乎一心不亂，功夫成片，念佛變成他有生以來最大的享受。
以必死之心，打算跟著佛去的，什麼時候走都可以！
四個多月以後，阿彌陀佛直接讓他活過來。
他原來失明的眼睛，恢復光明了，鼻咽癌也痊癒了。
這是大奇蹟！跌破所有人眼鏡。因為回家療養期間，他不吃藥不接受治療。

他與阿彌陀佛感應道交是不是很容易？其實並不容易。
但是他有優勢的條件：
一、他很窮，沒錢住院治療，只好放下對身體的執著。
（越有錢越怕死，越執著身體的變化，自己嚇死自己。）
二、眼睛失明，沒機會看盒子裡的花花世界，能專心念佛。
（眼力好的人，藉看劇、通訊打發時間，日日沉迷，忘記死神的威脅，貪戀世間。）
陳居士說：
你們每天看到的世界是假的，我看到的內心世界才是真的。
這真人實事難道不是阿彌陀佛在棒喝我們，專一念佛！
一句佛號，念念消災延壽，無庸置疑！
一句佛號，法力無邊。
——此力，來自念佛人的信心和阿彌陀佛的加持（佛願）。

註：沒有陳居士一心念佛的信心，生理疾病仍要找醫生，業障病來找佛，就對了。其實，誰沒有業障病，隱形或現行都有。如此說來，養成平日念佛習慣，絕對是智者的選擇。
（梵寫於2018.7.20）



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信願念佛（5）小狗有沒有佛性


記峨嵋山念佛之旅（四）
圖：安岳華嚴洞華嚴三聖   攝影者：林景維

下車時，大雨又驟然停了。
每一次朝聖，都感覺特別受到照顧，順風、平安，且無大雨攪局。是誰，神祕地照顧著我們呢？
一行人在華嚴洞山腳下魚貫下車，導遊小李走在前面。才走幾步路，陽光露臉歡迎，卻太熱情，只好再次撐開傘，不遮雨絲，換遮陽。
之前下大雨，沿路有一些青苔，踏上會滑。我們互相扶持，小心避開，正要往上登階；突然冒出一隻小狗，搖著尾巴迎客，喊：旺旺！
前面的人都笑了！果相法師喚牠：小黃。牠竟非常開心。
原來小黃是來領路的，牠走幾步就回頭看，搖呀搖的尾巴，似乎在提醒，跟上、跟上。
狗兒識人性，不稀奇。有人拿起相機、手機，拍照留念；有人撫摸牠的頭，謝謝牠並祝福叮嚀牠，來世要轉生為人，要修行哦！
果相法師看著小黃，說：你守護華嚴洞這麼忠誠，應該改名字，就叫華嚴。
沒錯，牠是來守護華嚴洞。非常乖巧，看一夥人進入洞窟參拜，就坐在洞外一角，窩著等候。
我默默為牠祝福：
華嚴！願以此善緣，迴向你來世不再橫著走，直著身體站起來，記得要來這裡禮佛喔！
小狗有沒有佛性？
《大般涅槃經》說：「一切眾生皆有佛性」。
也就是說，小狗轉世為人，只要好好做人，努力修行，就有可能成佛。但是如果胡作非為，還會墮落三惡道，畜生道是其中之一。
釋尊說：人身難得、中土難生、佛法難聞。
某日，釋尊對弟子說法。
祂抓一把地上的泥土說，生為人身的機會像我手上這一把土，而失去人身（墮惡道），就像大地上的土那麼多。
再說，得生為人，要生到「中土」——有佛法傳播的國度，並不容易！因此，中土難生。
好，前兩個幸運都遇到了。然而，縱然生到有佛法的國家，相信佛法的人有多少？何況新興宗教的附佛外道興起，邪師說法誤導很多人。有心學佛且能聽聞正法的人，更稀有了。

諸位，我們是稀有之中的稀有動物喔！
超過七十歲的有三、四位吧，過六十五歲的…，乾脆說最年輕的也有坐四望五了。所以年紀都不小了，難道要隨著前世今生的業緣繼續去輪迴嗎？
小狗都有可能成佛，我們做為人，何不把握人身難得的機會，趕緊念佛求生淨土，跟佛國的諸上善人一起成就佛道。
我們一起來念佛。
南無阿彌陀佛…，
阿彌陀佛…。
迴向：
願生西方淨土中，九品蓮花為父母；
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
（梵寫於2018.7.18）


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信願念佛（4）真的往生極樂世界了


記峨嵋山念佛之旅（三）
圖：安岳華嚴洞中念佛   攝影：慧胥

幾個月前以宗教師身分，在台大安寧病房關懷的果相法師，常常對我說：
前天那一床癌末已經「往生」了…，
昨天又有一位，看起來不樂觀…，
今天我還沒進去病房，護理師說又有人往生了。

果相法師剛開始有點意外。之後，就習以為常。醫院送走了舊生命也迎接新的生命，一往一生，有人哭泣有人笑，這就是人生。
為什麼稱為「往生」？
「往生」，一般人說人死了就是往生，死了，沒有了！忽略往生的生字。有的華人以為亡魂永遠做鬼去了，佛教徒則肯定生命會再重生；死此生彼，死亡是另一個開始，會重新再取得新的生命體。原來看似悲哀的喪事，翻個掌面是喜事。

那麼，您有沒有想過，人死後，會「往」哪裡去「生」呢？
先說「往生」這兩個字的涵義。
往生——源於《釋淨土群疑論》說：
「今此『往生』極樂，蓮花開已，見佛聞法。」
這是說，往生是指人死之後“投生”到極樂世界去，蓮花開了，見阿彌陀佛為他說法。
事實上，往生者不一定能去極樂世界喔！
以佛法說，一般再生者會「生」往六個黑洞的其中之一，三善道或三惡道——生去哪兒，眾生都沒有選擇權，善惡業，才是引導再生去處的力量。
我們來想一想，假如自己不想去這六個黑洞，到底有沒有另外的「生機」可去呢？
有！真有人——直接去極樂世界報到！
古德往生極樂世界的實例很多，說了有人不信，他會跟你辯，是古人亂掰的事，你怎麼證明那不是謠傳來的。
好，不說古人，就以現代人的實例來說吧。

去年（2017）五月一日，中國浙江天目山彌陀村有一位八十多歲老居士，於4點10分上早課時，告訴同修們，阿彌陀佛會來接她，並說自己要站著去。
果然，兩小時後，她隨眾人繞佛，忽然大喊：
「西方三聖來了！我走了。」說完，就站著不動。
真的站著往「生」，在世人看，她是站著死的。
我看到照片，老人家穿著海青，身體挺直，不倒，頭部下垂站著不動。
她在天目山修行五年，精進念佛，自己說曾經兩次見到阿彌陀佛。之前，她已經預知時至。站著去極樂世界，是她的願心——為了證明，阿彌陀佛來接引她了。

另外有一個實例，發生在台灣。五十年前（1968）台南將軍鄉一位老太太，也是預知時至。
往生那天，兒媳喚她吃晚餐，她不吃，要先去洗澡。然後穿著海青站在小佛堂，兒媳再去請，發現老人家沒氣息了，竟站著往生。
她本來拜神，什麼神都要拜；媳婦勸她要念佛，還為她設了小佛堂，讓老人專拜阿彌陀佛，專念阿彌陀佛。才念佛三年耶，就如此自在站著去極樂世界。
她的媳婦兒真是大孝，娶這種媳婦，是老人家的福報。

舉了兩個現代人往生西方淨土的故事，您還不信念佛法門嗎？
雖然成功往生淨土，不是立即解脫，但是比起在六道裏頭輪迴安全多了。不必再擔心害怕——可能生天、阿修羅，或再做人，或當阿貓阿狗，或做鬼嚇人，或做獄卒嚇鬼，…生生死死不已，簡直是歹戲拖棚啊！

總之，心性怯弱，不想再墮入輪迴圈套的您——是否也想去西方淨土進修，那就一起來“想念”阿彌陀佛吧！
我們用想念的心大聲唱佛。
南無阿彌陀佛…，
阿彌陀佛…。
迴向：
願生西方淨土中，九品蓮花為父母；
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
（梵寫於2018.7.１５）





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信願念佛（3）念佛人的蓮花


圖：釋果梵畫「觀自在」局部

 記峨嵋山念佛之旅（二）
諸位對念佛法門了解多少呢？

很多人常問：佛教徒的念佛求生淨土，跟基督教信主求生天的信仰，兩者有何不同？
正信的佛教徒不會求生天，因為天界仍在生死之中，天人福報享盡了，立刻墮落下界（再次投胎），沒辦法解決生死問題。

《法句譬喻經》有一個故事：
昔日，帝釋天自知福報已盡，命終之後，將墮落畜生道，投生為驢子。因此非常憂傷。心想，在三界之中唯有佛能救度他。
於是他立刻來見佛，稽首頂禮，請求歸依三寶。
眼看死亡的時間到了，正低頭頂禮，其神識立刻投胎驢腹。那母驢突然掙脫綁著的繩子，四蹄亂踏，把主人的陶器踏破，主人怒極，用鞭子抽打，傷了驢子的胎氣。這時候，帝釋天的神識又回到了忉利天。
當他受完三歸依，再舉起頭來的時候，立即恢復帝釋身。
這故事告訴我們：
一、天人的福報有限，壽命不是永恆。
二、天福受盡之後，即便是帝釋天主也會墮落三惡道。
三、歸依三寶，這信仰的力量能使眾生不墮惡道。

話說回來，佛弟子求生西方淨土，是去佛國進修的；到極樂世界繼續修行，極樂的意思並非享受欲樂，而是沒有苦報，只有修行的法喜法樂。因為到了西方極樂世界，跟諸上善人俱會一處，接觸的都是善緣，在此精進修學，可以展轉增上，得不退轉之位，達到了生死目的。

也許你會疑問，難道生到淨土的人都已經了生死？
不！不是往生淨土就“已經了生死”，而是“一定會了生死”，只是時間遲速而已。
——何時了生死，這要看修行者淨化心靈的程度。心智最高的是上品，中等的為中品，心智最鈍的是下品；三品又各分三等，稱為三輩九品，九品蓮由此而來。
即便是上品上生，也要花開見佛，悟無生忍，破了無明，才算是了生死。所以往生到西方淨土，不等於已經了生死。
但是，往生淨土與生天的後果不同，淨土的眾生不會墮落，且福慧增長，但天人的福報一用完，將會下墮三惡道。

我們往生西方淨土是蓮花化生，蓮花代表清淨心，這是阿彌陀佛智慧心中生出來的。念佛人，在淨土有一朵蓮苞。現在開始念佛，就有一朵蓮苞專屬您自己的，不念佛了，蓮苞會萎縮的，沒機會移民佛國喔！

記得迴向文嗎，有一句：九品蓮花為父母。
在人間是胎生，往生西方是化生，人間業緣盡了的時候，秒速化生到淨土。蓮花，是念佛人的父母。

話又說多了。我們開始念佛吧！
——現在用“嚮往”的心來念佛，嚮往蓮花化生，嚮往面見阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛…，
阿彌陀佛…。
迴向：
願生西方淨土中，九品蓮花為父母；
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

（梵寫於2018.7.3）



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禪心妙相——「果梵佛畫展」感言



畫佛是觀音菩薩給我的功課，起步三十五年後，不敢放棄。
教畫佛像以來，進入第十八年。
這些年來，不免打妄想：至少要交幾張教學成績單吧！
很意外，有念就有因緣，六月中旬才知道，就在今年八月。

這突然冒出來的任務，讓我忙翻天了。
從峨嵋山朝聖回來，七月初，開始整理思緒，如何選畫稿。
雖然展場不大，卻精緻溫馨，令人歡喜。挑選畫作時，最能看清自己的執著和盲點。與其說在選畫稿，不如說是真實面對自己的心。
就私心而言，想給學生一個觀摩展。
但是，在畫廊辦展，必須顧慮現實的問題。非常清楚，自己喜歡的畫作，不見得能“適應”社會。
唉！只能說當事者迷。想多了！
畫廊主人，張居士本來只是一番善念要成就我的妄念而已。

所以，我呢，就放開自己，先迎合自己喜好。
——畫佛以來，一向秉承隨順自己性情，總是以單純、直接表白（跟佛菩薩表白）的心來作畫。我心裡住著一個好奇的孩童，每一種畫法都想嘗試，失敗了，再次努力。所以，即便作品有缺點，仍想挑戰這枝千變萬化的畫筆。
因為佛菩薩不在其相，不必我畫，我是在畫自己的心啊。
此心，時而莊嚴似定，筆力沉穩；時而童心噴發，輕筆跳躍；因畫，有我常在，因畫，我又不在。畫佛，如參禪，真是修行的好工具！
畫Q版佛畫時，心如頑童，愛大紅大綠，色彩繽紛，我敞心微笑；畫工筆或意筆觀音時，忘了專注的心，觀音菩薩對著我笑欸！好，完筆了。

就世間繪畫技巧的要求來說，我的佛畫只是求心，但不求技；方外人士的幻畫之相，塗鴉而已。不足以承擔畫家美名。
所幸，個人從來不想當畫家。我的志向是當宗教法師，請您以“信仰的眼神”來欣賞——禪心妙相。
當然，遺珠之憾的作品很多，只能捨了再捨；有我故，您別笑這出家人怎自我感覺良好喔！
歡迎來喝一杯淨水，佛菩薩加持您，法喜滿杯。

（梵寫於2018.7.13）


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信願念佛（2）比死更可怕的事


圖：大足寶頂山大方便佛報恩經變圖之大方便佛
◇攝影者：林景維居士

記峨嵋山念佛之旅（一）
開啟旅程的第一天，跟大家分享這個故事似乎不妥，但是世界上有誰不會面臨死亡呢？
所以，人人都會死，不必擔心害怕，業緣盡時，該放下就要放下，灑脫走一回。
——佛法說，沒解脫的人，將有無盡的生死等著，死而再生，死亡，不過是千百萬次中的一次而已，我們都熟門熟路，很有經驗的，健忘罷了。

 以前有一位軍閥處決死刑犯時，都會給犯人兩個選擇。
一是立即槍斃，另一是從刑場左邊牆壁的黑洞進去。
您是否想知道，死刑犯會選哪一個？
百分一百的人寧可一槍斃命！
沒有人願意走進去那不可知的黑洞裡。
那麼，您的選擇是…？想一想，先給您自己答案。
圖：大足毗盧洞之大日如來像

 某一日，酒酣耳熱之後，軍閥極為開心，於是有人乘機提著膽子問：大帥！您可否告訴我，從黑洞進去會有什麼結果？
大帥說：
其實，進去黑洞之後再往前走兩天，就可以順利逃生去了。唉呀！人，都沒有膽量去面對那不可知的未來，寧可一槍斃命。
原來比死亡更可怕的事，竟是“不可知的未來”。
未來要去哪兒？佛教徒修行，不就是要解決這個生死大事麼。
修行大乘佛法，有正常道和方便道。
由於時間有限，在此無法深入解釋。略說正常道，生生世世在娑婆世界行菩薩道，這是難行道。而方便道，一心求生淨土再還入娑婆，此是易行道。
您若選擇「正常道」，那就要先修學正信，信三寶，修六度萬行；要發菩提心，上求佛道，下化眾生；然後生生世世進修菩薩道，以此功德迴向一切眾生，助成佛道。

「方便道」也要修習信心，這法門特別重視「仰信」，是仰仗佛力加持而修習的。——以信（願）為門，將信願集中於佛的果德，而生仰信之心。方法是，念念不忘佛，念念常隨佛學，並「深心信解，如對目前」，阿彌陀佛不是遠在西方淨土，而在念佛人的心裡。有信有願的念佛人，能隨願往生西方淨土。以上是信增上菩薩的修學方法。

“信願集中於佛，念念不忘佛”，這是求生淨土的易行道。
此中，以普賢菩薩十大願為最圓滿。我們朝聖峨眉山普賢菩薩演化的道場，學習普賢菩薩，將信願集中於阿彌陀佛。

諸位，您未來生命的方向要往哪裡去，是要走入無法預測未來的輪迴路（不知會投入哪個黑洞），或者要走向阿彌陀佛，仰仗佛的願力到那光明的西方極樂世界呢？
有信有願的人，現在請您一起大聲念佛，南無阿彌陀佛…，
阿彌陀佛…。
迴向：
願生西方淨土中，九品蓮花為父母；
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

後記：
一再努力回想此行中所分享過的佛法，要把它寫下來，竟然支離破碎，只記得部分。老了，只好將就補充成文，希望些微的用心，能讓大家信願增上，一起修行念佛法門。

（梵寫於2018.7.3）


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