菩提達摩東來，對當時中國佛教的作用並不大。
然而，他傳法之後發展開來的中國禪宗，其影響力卻非常深遠。
達摩播下了一粒禪的種子，使它在中國漸漸茁壯，最後終於成長為一顆禪慧大樹，庇蔭學佛人。
他是中國禪宗初祖，所傳授的入道方法，有兩種。
——入道就是趣入菩提道，首先要「見道」。
還沒見道的人，站在禪門外，好奇探頭往裡面瞧，只見一片黑烏烏，看不見什麼。
而已見道者，才發現禪原來就是無門的！全是戲論！
一般形容“悟禪”是為「明心見性」，即悟入真如諦理。
所謂明心，「心」是什麼？
佛法說「集起為心」——心就是我們對著外境生起來的所有念頭和思想。比如您現在看到這些文字，引生了其他的想法，也許嗤之以鼻；也許相應，或存疑；這就是心的作用。
由於引生的念頭是心與外境集合起來，才另外生出的，並非自己片面生起，因此說集起為心。
每個人閱讀同一件社會新聞，所產生的心理效應千差萬別，當分別心生起後，通常我們都會執著自己的觀念和思想，認定這就是“我的心”。
愛一個人，說自己是真心對待；可是當他外遇生出小三、小四，也都發誓說自己是真心對待。
真心在哪？其實凡夫看不見真心是什麼，今日掏心掏肺，明天可能變狼心狗肺。
因外境對象生出的種種心念隨時會改變呀！
心只是六塵（色、聲、香、味、觸、法）落謝的影子！凡夫卻指影為我，有誰見過影子是真實不變呢。
由於我們攀緣領受了色等六塵外境，認識、分別；而產生愛與嗔、取與捨等種種心行，所以我們的心是虛幻不實的。
然而我們對這念念生起的心，卻誤以為是真心，不知它是虛幻，並非實心。
例如…
當「緣生」起——有條件的存在，讓我們自以為可以眼見的形相是真實不變。可是當「緣滅」時——所有一切產生變化之後，我們的心立刻被自己綁架，而執著痛苦。
因此，佛法說「緣起性空」故，條件變化了，唯一的真相只是夢幻泡影…，只是過往雲煙。
○
佛畫教學示範作品
——中國工筆人物畫「達摩像」。
比如您觀賞這一幅達摩畫像，一定會引生您的想法，這圖怎麼只有一半…？
注意了沒有？您隨著我的文字看到六塵之一的色塵幻相，心念數數生起。對您我來說，半張畫真實地在眼前，我真的貼了半張，而您也看到了！我們並沒有做白日夢呢。
這半張達摩像看似真實地在您眼前（緣起有）出現，其實它無自性（性空）。
您用手機看，關了手機，畫像存入意識，抓不著、取不得；
只是留個影像在心底而已。
請閉目回想，關心「看」一下自己的「心」吧！
它，到底是什麼…，參！
（梵畫/梵寫於2019.2.7）
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