梵畫（二十）明心見性是啥？

前文說，我們的心虛幻莫測，根本看不見自己真實的心。

修禪的人都希望能「明心見性」。

不明心，如何見性呢？

那麼見性的「性」又是什麼？

性是心的根源，心的作用。

用現代語言形容，是心的能量；無此能量，我們的心對外境不能產生任何反應。

例舉之，見性的性，如電。

我們的眼睛看不見電，然而電真實存在；電的熱能確實產生動力，使電動車有了作用。

颱風天停電了，無電可照明；電動車缺電也不能發動。此時電廠如何修復電力呢？肉眼見不著，手也抓不到；可是修復者有辦法使電恢復運作。

看不見的並非不存在，觸電的剎那，我們才相信處處有電，電是體；啟動電力就能照明、炊煮…，這是用。電是理，電力是用。電與電力（作用），不一，亦非異。

我們的心能思考、創作、工作等各種動能，這是性在作用。

佛法稱見性的性是體，心是用；性是理，心是事。心與性，不一，亦非異。

見「性」在佛教的名相有“佛性、真如、真心、一真法界、自性清淨、如來藏…”等，這是指一切眾生本具的佛性，光明的「如來藏性」。

但是眾生的心無始以來活在黑暗中（無明），拼命攀緣虛擬世界，以致迷惑煩惱；善多則升，惡多則墮；似頑童玩翹翹板，不亦樂乎！

我們就是這樣“無明”地落入輪迴不已的宿命。

眾生心被煩惱覆蓋，看不見光明；不知道行住坐臥之間，我們的佛性從未離開過，如電的存在。

電修復後，可照明，正如修行可以明心見性。因為我們心性的光明一直都在！

眾生形容佛，是祂，不知祂原來就是自己！祂，無所不遍，但卻被我們分別善惡的心念阻隔萬重山。

祂朝朝暮暮都跟自己黏在一起，比親人更親膚貼心。然而我們不曾察覺祂的存在，這是為什麼呢？

因為我們失去本心。

禪宗第五祖弘忍大師跟六祖惠能說：

「不識本心，學法無益。」

因此，修行想「見性」，必須要從「明心」入手，從有形相心的作用，才能把顛倒迷亂的心導「正」，看到無相的本性理體（空性）。

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——佛畫教學示範作品

您看，本來半張圖，現在變幻成一張圖。

此圖幾十年之後，新紙會漸漸氧化成老紙；若收藏不當，可能乾裂碎了，也可能濕潮撲面，讓紙上的黑斑搶走達摩風采，則彼達摩就不再是此達摩了。

達摩畫像因緣（緣起）而現，其實祂本無自性（性空）。

從本來無相（性空），空白的禪翼宣紙畫了達摩像，這整個繪畫的過程（緣起）就是修行。

畫佛像，要從有像之處下手。

而明心，則從起心動念之處（有），觀察那個本性（空）。

（梵畫/梵寫於2019.2.14）