一心祈願消災延壽的人，不管是為己或為他，若掌握持誦要領，一則修行定力，二則增長福慧，三則消除業障。
首先，持誦時要利用念力的聲波效應。
一、出聲念：
順著自己的出入呼吸，一息一息地，出聲念咒（念佛），耳根聽入心，聽得明明白白。持續…，心會漸漸寧靜安定。念出聲，不一定要大聲，自己要調節聲量，聲音從丹田出來，不要扯著喉嚨大聲念，這樣念不會持久，也會傷氣。
二、微聲念：
收回眼根，返聽自己微小的聲音（只自己聽見），專注聽入心！句句分明，漸漸進入內在的聲波，越念身心越輕安，心愈靜寂。假如一手掏著念珠嘴裡喃喃念著南無阿彌陀佛…南無阿彌陀佛，眼睛一邊覷著看人家在做什麼，掛保證絕對不能專心，更別說能入靜寂之地。
三、金剛念：
舌頭在嘴裡打轉著念咒，但嘴唇不張開，牙齒不露，舌頭輕微隨咒音抖動。似有聲又無聲，聲從丹田發出，耳根返聽那個音聲，不論念佛或持咒，念越久，這一口氣就越長，真能消災延壽的。但是並非要你故意憋氣。
四、默念：
又稱瑜伽念。於大眾場合，或不方便出聲念時，可用這個方法。用心念來持咒，耳根返聽念力的心音，此時，眼根視而不見外境，只攝念歸於一，持久念之，或能如大勢至菩薩圓通章所說的“都攝六根”， 而“淨念相繼”了！
這四種方法可隨時互用，出聲念得疲了，改為微聲念、金剛念，或默念。
當進入念而無念時，聽無聲之聲，這是“返觀”音聲的觀音法門，於靜寂中聽內在音聲…。若能更上層樓，則不用耳根，而是「返聞聞自性」——向內聽聞「自性的聲音」。自性，是眾生本具的空性（佛性）。可以達到身心統一的禪定之境，亦能增長智慧。
即使不能入禪定，也能體驗法喜，消除業障。心，更柔軟、包容，更快樂了。
持咒正念修行，心念寂靜，了知身心皆無常，消融我執，這不也是念佛、持咒的最大感應嗎。
至於持誦時，您要用椅子坐姿，正身挺背；或者盤腿打坐的姿勢，都很好，適己為要。
註：
1.不管任何坐姿，凡是彎腰駝背一定會妄想紛飛，氣息不順。氣不順，則心力渙散。
2.女眾若以禪坐姿勢持誦，請注意，不要把念力之氣強入丹田。年長則可。
（梵寫於2019.2.1）
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