網路圖片
我們今生所受，是依循宇宙的“緣起法則”，這並非佛陀所創見，而是佛陀證悟之後的“發現”。
在時間上說緣起，我們的生命歷程是因果相續，因之前復有因，果之後還有果，向前推，因因無始；往後追，也果果無終。——緣起，有因有緣，就會生果。
※
成為一家人，有的家庭收成善果，有的收割不良業果。
廣老還在世時，曾經有一對年輕夫婦抱著嬰兒到承天禪寺。
女子對廣欽老和尚泣訴：我怎麼生了這樣的孩子？
老和尚掀開嬰兒的裹布，看了一眼，無奈地回答：
這是因果病，來討債的。
嬰兒的手腳扭曲，緊縮成一團，四肢無法伸展。
老和尚說：你夫家靠雞肉罐頭賺錢，殺生惡業太重了！
年輕夫婦非常訝異，他們還沒有說行業，老和尚竟然知道。
高雄一位高中生自幼體弱多病，高中三年病情反覆，好了又轉壞；父母為了替他治病，變賣所有不動資產，僅剩下一間房子可以棲身。他讀大一時，接觸了佛法。由於身體不好的緣故，他放下年輕人的夢想，死心念佛。
半年後，他的病情忽然惡化，父母哭泣不捨。
他卻淡定地說：不要難過，我早點走對你們是好事，阿彌陀佛會來接引我。母親哭得更傷心了。
他，卻反而很喜悅，說：
念佛讓我明白，原來我是來討債的。你們前世是我的朋友，竟然共謀貪我錢財害我輕生！我不甘心，這一生做你們兒子，本來要讓你們賣盡家產，連最後的房子也不留給你們，要你們做乞丐，我才會走。如今我信佛念佛，放下了冤仇，“放過你們，也放過我自己。”
兩家上演悲情劇，都是真人故事，後者發生在四十餘年前。
前世、今生、來世；過去、現在、未來，都只是因果的關係。
——今生造業，果報很少在這一生之前能經驗到，有的要經歷多生業因，重複了生命經驗；所以，今生的業果通常是前、前世的「業因」引發。
因果業力是百分百定命，無法改變嗎？
如上述，大一生的父母，前世惡業故，今生本該做老乞丐去流浪街頭。兒子念佛的“善緣”改變兩老的宿業，前債冰釋了，還各自有很好的未來「生」處。
可見業力雖有支配命運的定性，但畢竟是自己造成的，目前的果報可由自己的意志力來做改變。念佛，可以加強正面的心力，消業障。
譬如，家眷演惡人，為何我不演善人。他生氣，為何我要氣回去！還要氣比對方大！如拍球，用力愈重反彈力愈大，自傷更重，這是比誰墮落得更快啊！
真要較量，那就較量道德和心智，想要“今生來世”有更好的命運，請記住——「依報隨正報而轉」。
至此，您應能理解，為何面對報怨、討債的親人要反過來演，這是要“撥亂反正”。正報是心智的表現，卻很難轉正，因為做人太難了！有一句隱喻說，台灣牛牽到北京仍是一頭牛。意思是，人的性格非常、非常難改。
我們所造的業因、不論它是善、是惡，只要沒有另一個相反的業去抵消它，它就必然會出現相符的果報，也就是，善惡各有其善惡果報。——而逆著自己性格就是相反的業，要在絕境之中翻轉命運。
※
本文重點：
因果業力有支配命運的特性。
改善正報，就能改變不理想的命運。
念佛，是改變正報最給力的善緣。
（梵寫於2020.2.4）
沒有留言:
張貼留言