出家後第一次打禪七，真實體驗了「空」性。
在禪堂隨大眾唱誦、禮佛，然後走往齋堂，這過程之中，不覺得有自己存在。我清楚看見，所有的外環境界都清澈明亮，不像我平常看到的，本是玻璃裡的人；如今，包裹的玻璃突然撤走了。
聖嚴師父特意走過來問：
你昨天怎麼說那麼多話？
聽到了，但是心不起念，禮佛，不覺得自己有身體。
（事後回想，禪七期間禁語，是師父故意問的。）
心中清明但不起念故，並沒有回話。
當我直視中華佛教文化館對面的大屯山，發現眼前的世界不一樣，它們千古以來都不動！
世界一片寧靜祥和…，我不禁失聲大笑，被騙了！
不再畏懼師父的權威，不再進入禪堂了，今後我自己做主。打坐、跑香，不過是行屍走肉罷了。
護七法師找到我：你怎麼還坐在這裡，師父要你進禪堂。
我跟聖嚴師父說：
一切都是空的，我沒有什麼需要做的了。
聖嚴師父反問：
好，既然是空。那現在是誰在說話，聽話的人又是誰？
一念返照現實，果然“我”沒有空，聽到師父的話了。
——此時，若繼續執著空的覺受，便是墮入頑空、枯禪。
原來這是一個“空的陷阱”呀！
於是，師父要我提起話頭，參究「我是誰？」
「我是誰？」
第二次禪七以外護的身分在廚房忙進忙出，挑撿菜葉時，繼續參究。內護法師不肯給我禪堂的座位，轉念一想，禪堂外一樣可以用功。
到了禪七第三天晚上，一人獨自在暗黑的禪堂外行香，燈光突然一亮，抬頭看到牆面上自己的身影，心被細密的疑情纏繞。遂不顧一切，立刻去請示師父，要求解惑。
聖嚴師父命我回去禪堂打坐。
內護的法師不敢拒絕，當晚就讓我進禪堂。
「我是誰？」
第四天，從空回到了當下，從空回到了肯定。
「我是誰？」
答案如水冷暖…，自知。
第五天，師父把我帶到文化館二樓的祖師殿，遞給我一支香，吩咐頂禮三拜。告訴我，是X位被他印證的弟子，並且命我回農禪寺，不必再入禪堂。
之後，大約兩個月的時間，我的心像萬里晴空，寬廣無邊；
晴空之中，久久飄來一朵雲，那是微細的念，又像靜止的弦琴忽然被撥動了一下。念，動一下下，又歸於止寂。
日常中，面對同道挑釁的話，你聽到了，也清楚明白了，但是不會影響你一絲一毫；這不動的心，沉默如山。
覺得此刻的心比以前更熱切，剛出家時，只知報父母恩，
禪修之後，為眾生粉身碎骨，在所不惜。
到底聖嚴師父為我印證了什麼？
說真的，至今我仍不明白。
然而，當時某居士當時看到我寫的禪修心得，特別來信提醒：您已經開悟。
說笑了！這個心從來沒有關——哪需要開呢？——佛性就在那，從來不迷，哪有悟可得。
幸好，不曾因對方謬讚而自以為是，我非常清楚，自己仍是一介凡夫，明白自己經驗了動中定。
四十年後再次略述禪修經驗，心跡歷歷，明確地肯定，若說有所得，那是對佛法產生大信心的機緣；原來佛陀所說教法，凡夫確實可以體驗的。即便只體驗一分，亦能信心十足；即便現在是凡夫，深信未來——亦能與佛同一鼻孔出氣。
※
雖然宗教經驗可增長信心，卻不可將此經驗當成佛法的真理，這只是個人內在的生命體驗，尚不足以入佛法知見。
如果要問，從這個體驗當中，對自己的生命有何啟迪？
有！我更加深信“因果業報”。
空性之中，因果宛然。
（梵寫於2020.4.30）
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