出家僧是三寶之一，堪稱是寶，但為何是寶？
漢傳佛教出家人要受三壇大戒，傳戒儀式有三級三次，稱為三壇：即初壇授沙彌戒；二壇授比丘、比丘尼具足戒；三壇授菩薩戒。
其中最神聖的菩薩戒要點戒疤。
聖嚴師父曾剃度一位美國人，他來台灣受戒，登了前兩個戒壇，到了第三壇要點戒疤；他站在隊伍中等待，觀看了點戒疤的全部過程。他嚇破膽了！立刻開溜。
點戒疤確實很痛——那是用艾絨（底部有易燃的蠟）燒在戒子頭頂上，至少點三個，最多點十二個。點燃之後，戒子頭上會出現戒疤，身體會有副作用，不是每個人都能夠承受。（我的頭頂抽痛了一年多。）
受菩薩戒要燃戒疤，意義在「捨身供養」——是戒子的終身誓言，也是對修行和利益眾生的信心和願心。
然而，聖嚴師父叮嚀：
「能不點戒疤就不要點，點最少的，不要點超過規定。」
可見聖嚴師父不贊成點戒疤。現在佛教界已取消了。
剃度之後受具足戒才算正式的出家人，是僧團一份子。
※
多年前參加法鼓山國際佛學會議，參與者一半出家人。
某知名學者忽然拿起麥克風說：
「台灣的出家人，人人受戒，但人人犯戒！」
這簡直是在會議上炸開了子彈，轟然一聲。
空氣瞬間凝結，全場靜默…
出家人是僧寶？在他眼中當然不是。
現場的在家人不免質疑，出家人犯戒，算什麼僧寶！
與會的長老僧尼們，有學者僧有住持僧，有男女眾學僧等。
每一個人都靜默地坐在原地不動。
沉默如雷——
心好冷，冷空氣悄悄地散布…
※
弘一大師在泉州承天寺開示：
我有句老實話要對諸位說，菩薩戒不容易得，沙彌戒及比丘戒是“不能得”，無論出家或在家人所希望者，唯有三皈五戒，我們若能得三皈五戒，那已經很好了。…原因甚多，即沒有能授沙彌戒比丘戒的人。…從南宋迄今六七百年來，或可謂僧種斷絕了！
——最後，弘一大師說，雖不得戒，出家人也要受沙彌戒具足戒才是，“受戒亦能種植善根”，兼學種種的威儀。
※
如今末法時代，出家人都不得沙彌戒具足戒，還能忝為三寶之一，還是僧寶嗎？
出家人稱僧寶，堪比黃金，雖不得沙彌戒具足戒，有如殘破瑕疵的金塊，但仍然是黃金。
在家人要得三皈五戒，由出家人傳授戒法。
僧寶傳布佛法，是一切眾生慧命的根源！
惡口業會讓不明詳情者猜疑，不可亂說。
當眾生質疑三寶，不受三皈五戒不聞正法，斷了法身慧命，是誰的過失呢？
——修慈悲行者，必然不忍聖教衰！
（梵寫於2020.8.29）
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