——念佛人的大安樂
1
我們出生了！死亡是早晚的事。
知道有生必有死，但是“死亡之後“會發生什麼事？
因為對死亡越無知，就會越怕死，越怕死就越恐懼…
2
依佛教教義，眾生的生命相續有四個階段。
一、本有：我們無法否認從出生到死之前，這一段真實的生命。
二、死有：未來的死亡階段，“死後到中有出現”之前的狀態。
三、中有﹕死亡之後，等待再次出生之前的“存在”。
四、生有：介於中有至本有之間，回溯到新生命誕生的時候。
我們經歷了生有、本有，對“死有、中有”都無知。
3
假設死有已到，這是真現實，我們總會等到這一天。
眾生死時——「前陰已謝，後陰未至，中陰現前。」
前陰已謝，這一期的壽命已經落幕了；
後陰未至，下一期的生命還沒有著落；
中陰現前，等待投生的中轉生命出現了。
《俱舍論》卷十記載﹕
死有瞬間，到“來世投生之前”的剎那，出現「中有」。
中有（中陰）就是眾生死亡之後“心業的存在”。
這個存在由意識主宰，是心念幻化出來的形態；
由於是意識的存在，因此又稱為意生身。
後來大乘唯識學稱中有為「中陰身」。
本來小乘佛教說中有（中陰）是眾生輪迴主體；
到了大乘唯識學則說第八識是眾生輪迴的主體。
那麼，中陰身又是什麼呢？不說明，可能會搞糊塗了。
生命斷氣後，第八識最後離開肉身，此時中陰身生起。
中陰身就是「過渡」的意思，未來新生命的過渡期。
4
當中陰身生起時，它立刻“回顧”這一世的所作所為；
精彩的實人實事就像在放映電影，自己就是主角擔當；
心幕非常快速，刷刷刷地回顧人生，啊啊都想起來了！
喜樂、痛苦、恐懼、憂鬱、枉死…，都會再經歷一遍。
所以呢，這中陰身證明死者一生的心業並沒有斷滅。
但是死亡之後的「存在」，一般的凡夫肉眼卻看不見。
5
科學家的研究有的已能實證佛經所述。
研究成果發表在「老化神經科學前沿」期刊。
英國BBC報導，87歲的癲癇患者心臟病發作；
科學家意外錄下他“垂死時的腦電波”。
研究團隊表示：
這種大腦活動顯示人在臨命終時，
可能出現最後的「人生回顧」。
神經外科醫師齊默補充說明：
這可能是我們人生經歷的最後一次回顧；
“在死前最後幾秒透過大腦重演一遍。”
之後，他們又以老鼠做實驗；
老鼠“心臟停止搏動后”30秒，也錄到腦電波；
這和癲癇患者身上發現的結果相似。
齊默肯定地說：
我認為整個瀕死經驗具有某種神秘和靈性。
6
垂死時或已死的腦電波，表示驗證了「心識不滅」。
——前文（47）提到，阿賴耶識如瀑布之流。
即便是瀕死或心臟停止，眾生的心識之流仍綿延不絕。
回頭來說本文的重點﹕
人生最後回顧時「我」的中陰身想演哪個劇情？
只要沒有解脫，「我」將生生世世再來創作「新劇本」。
而重要的是﹕當中陰身形不再是人，怎麼演人（生）？
（梵寫於2024.10.20）
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