——佛畫教學示範作品
羅漢畫亦為佛畫的題材。
表現方式：中國人物工筆畫之一。淡彩。礬宣紙。
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依佛法修行，入聖果之流有四個位階：
須陀洹（初果）、斯陀含（二果）、阿那含（三果）、阿羅漢（四果）。
初果「須陀洹」，意譯「預流果」。
即初入聖者之流，這是聲聞果位最淺的，初果聖者還需要在欲界的「人、天」中各別受生七次，然後證阿羅漢果。
眾生輪迴生死的根源在「我見」，初果就是斷見惑（我見）。
佛經說：「斷三結」。結，是繫縛生死的意思。
我們形容放不下人或事，就說有“心結”。
張先〈千秋歲〉詞有一句：「心似雙絲網，中有千千結。」形容此心好似雙重的絲網，中間打著千千萬萬解不開的結。
眾生心不就是如此麼？
今人因此說“心有千千結”。真是太貼切了！
親情、愛情、友情，現代人有同志情、閨密情…。
蒼天不老，此情難絕。
當心裏打結時該怎麼辦？祈福、消災，點燈、奉獻…等種種祈求庇佑的行為，只能一時止痛，病根牢固的我們仍死抱著“我”，捨不得放開“我所有”——這就是眾生的心結。
「須陀洹」斷了三結（我見結、戒禁取結、疑結），沒有我和我所有，已經走到生死邊際。
譬如大樹的根被拔起了，一定會日漸枯萎。
然而，無根的大樹仍會發芽開花，難道煩惱會死灰復燃？
不必擔心，由於大樹吸收不到養分，難以生存，終有一日必將枯黃而死。
同樣地，初果聖者雖仍有潤生（再生）餘力，但苦海有邊了；在七次往生天界，七次重返人間之後，必然永斷生死。
在家弟子若證初果，可能身不由己，繼續承擔家庭與事業責任，卻並不妨礙他已經到達生死邊際。因為無盡的煩惱已經回不去了！期限內，他的煩惱必將銷融。
命運不濟、感情受挫時，花大錢找人補運…這些旁門左道對“煩惱樹”來說，產生不了作用，大樹持續開花結果子。
我們生命中所有的煩惱是我見，心結是我見。
解開心結，要自己來，這才是正信佛法。
（梵畫/梵寫於2018.10.19）
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