佛畫教學示範作品
《涅槃經》云：「須陀洹斷見惑，如截四十里流。」
須陀洹（初果）要斷除“見惑”，必須像截斷四十里路急流水的力量那麼大，可見凡夫要證初果並不容易。
依論師說：「初果聖人是以智慧覺悟，斷除見惑。」
見惑是什麼？
「見惑」：見，是知見、見解；惑是迷惑。
見惑是以身見（我見）為主，與別人產生對待的關係。
見惑有五種，屬於錯誤的思想和觀念。
包括「邊見、邪見、身見、見取見、戒禁取見」。
何謂邊見？
認定人死如燈滅，執著空無，否定前世今生，這是斷見；
認定人死後永遠轉生為人，狗死必永生為狗，這是常見。
這兩種都是各執一邊的「邊見」。
何謂邪見？
撥無因果，不信四聖諦等，也是最重大，斷滅善根的「邪見」。
——凡是所有與佛法正知見相左的“不正見”都是邪見。
例如：妙禪自創三聖教，稱如來宗。妄指佛陀即是基督教的上帝，自創靈性佛的名詞，且自封大成就明師，也宣揚人人皆可成就佛道。他偷竊佛法名相移花接木，魚目混珠，這大邪見毀了無數人的慧命！
何謂身見？
曾經有一位中年企業家跟隨太太到農禪寺見聖嚴師父。看著太太虔誠地向師父禮拜，他站在旁邊冷眼瞧；太太催他跟師父頂禮，他不為所動。他想：一樣是人，我幹嘛要拜你！
對身體的執著，這就是「身見」。搭車時，身體與別人不小心碰撞了，感覺不舒服，也是身見。
何謂見取見？
除了邊見、身見、邪見之外，還執著其他拙劣的見解，把世間的有漏法當成最美妙的快樂。
有一位先生回國陪太太到農禪寺參加法會，兩個多小時的法會，他固執地站在外面等。他批判：佛教真是迷信！
這就是「見取見」。誤解佛法了，還自以為是呢。
何謂戒禁取見？
迷惑外道禁戒，外道說“學牛吃草，學狗吃糞”，能生天。
您信嗎？外道說恆河能清洗罪業，投火能燃燒煩惱。很多人真信且這麼做。這就是「戒禁取見」。
「須陀洹」斷見惑。斷了三結（我見結、戒禁取結、疑結）。
前二已如上述。
何謂疑結？
即不受知見上的煩惱所迷惑，對佛法有絕對的信心。斷疑結是對三寶、戒律，對十二因緣深信不疑。
經云：初果聖者得「四不壞信」。即是對「佛、法、僧、戒」，都深信不疑。證初果之人稱為「見道」，就是見到解脫之道，已正確認知及體驗八正道、四念處、三十七道品等才是解脫生死之道。
對比上述所說見惑，您是否能明白，台灣的附佛外道，邪知邪見一籮筐。
如《楞嚴經》所云：「末法時期，邪師說法如恆河沙。」小心上當喔！
※
——佛畫教學示範作品
表現方式：為中國人物工筆畫之一。半礬生宣。
畫紙是半礬，水墨滲透渲染的速度比全礬宣紙快，因此勾勒線略簡，用筆速度稍快。
除非畫很費時的工筆重彩畫，只畫一張。
其他如寫意白描、或寫意彩墨等，同一張畫稿，我很喜歡嘗試不同效果，不追求完美，而是享受專注一心帶來的禪悅。
（梵畫/梵寫於2018.11.18）
沒有留言:
張貼留言