梵畫(73)觀世音菩薩「常行平等願」

觀世音菩薩十二大願(之六)

果相法師畫/紙本蟬翼宣/工筆彩繪/2021

第六、常行平等

「彌陀加持常有念,隨似觀音平等心。」

我們凡夫最缺的就是平等心。

今天喜歡這個,明天又討厭那個,心只有一個,

卻被分別意識搞得多頭燃燒,不鬧精神分割也難!

喜歡和討厭…這些情緒都是累世以來的“習性反應”。

心裏頭帶著貪愛、瞋恨、和執著,不斷地生起好惡之心,

結果受害人可能是親近的家屬,成為名符其實的冤親債主。

最近一位阿嬤說:

我有兩個男孫,但是我只疼愛長孫,因為他的長相像我兒子,

幼孫長得像媳婦家的人。所以,每一次買東西,我不平分給的;

長孫愛吃的就算吃到飽都行,幼孫只能拿少量的。

我說:

這兄弟倆肯定不能和平相處,長大會更計較,會鬧不和。

他們從小在不平等的氛圍中長大,如何學習平等心相處;

爭寵、嫉妒、計較、打小報告等,種種負面的行為;

多數是長輩和父母不公平對待造成。

果相法師曾輔導不和的兩兄弟,以佛法諄諄善誘,

起先弟弟仍計較哥哥,哥哥也回饋計較心,不肯輕易妥協;

幸好兩兄弟有善根,都接受佛法,之後即漸漸拋開成見,

如今兄弟倆的感情非常好。

果相法師問弟弟:

你有一個學佛的哥哥,感覺是不是很幸福,很信賴?

弟弟說:是啊!有學佛的哥哥真好。

年長的真心疼愛晚輩,應以平等心提攜,這才是真疼;

不肯端平一碗水,左右搖擺,最終可能連水(親情)都會潑光光。

佛說:眾生平等。

一切眾生皆具如來智慧德相,只要消除妄想執著,

即可證得阿耨多羅三藐三菩提。

眾生與十方諸佛菩薩,皆是同一法身,眾生的真如法性,與佛平等無二。

人人佛性平等,卻喜歡分別差異,把人分成內外兩邊。

譬如:同姓者是內,異姓者是外;自家人同姓是內親,媳婦異姓是外戚;

同樣地,媳婦也說姊妹同姓一家人,夫家異姓是外人;

凡夫愚痴啊!你站一邊,就會失去另一邊的心

沒分家卻分心,這是自找煩惱的果子吃。

拜觀音念觀音,我們要學觀世音“照見五蘊皆空”;

今生緣分是暫時聚合,緣盡了,一切都自行瓦解(空);

誰能是永恆的有緣人?緣盡了各自分道。

我們都是輪迴六道的可憐人,未來去哪一道都不知;

不如現世現學觀世音,念念學習菩薩道;

以觀世音菩薩的願為己願,常行平等心

效法觀世音菩薩是有福之人!

觀音菩薩十二大願——

第六、常行平等願:

「彌陀加持常有念,隨似觀音平等心。」

常念阿彌陀佛,得到佛力加持,就能像觀世音菩薩一樣,

對待一切眾生不分別親疏,不生貪愛或瞋恨,怨親皆平等,一視同仁。

(梵寫於2023.7.24

 

 

梵畫(72)觀世音菩薩「甘露灑心願」

 

觀世音菩薩十二大願(之五)

果相法師畫/紙本禪翼宣/工筆彩繪/2020

第五、甘露灑心願:

「觀音慈把『甘露』灑,『煩惱』於是化成蓮。

我們常見觀世音菩薩的“標準”形象,不就是這樣?

觀音菩薩手持淨瓶,遍灑甘露法水——

「甘露」原意是甜美的雨露。

佛弟子常以「如飲甘露」來形容聽聞佛法的心情。

您是否有此體驗?聽聞佛法之後,心情如久旱逢甘

方才明白原來佛法是心靈乾渴的良藥!

法華經說,釋尊出現於世是為了對眾生說「甘露淨法」,

此淨法只有一味,即涅槃法味。

因此,所謂甘露,就是永遠不死的生命,也就是涅槃。

我們要了解觀世音菩薩為眾生“灑甘露”的意義

甘露是來對治煩惱的,用來印證涅槃的。

觀音菩薩「甘露灑心願」,除了要為眾生治病及救急之外,

更希望眾生學佛

我們學佛大半生,都學了什麼?學習向外求嗎?這是外道嘛!

正信佛弟子學智慧,智慧是向內自求,求人不如求己。

大顛禪師説:修行如剝芭蕉。

芭蕉心被一層層的葉包著,修行就是把外面的葉皮去掉,

往內剝盡芭蕉皮,找到芭蕉心,這就是“覓心”。

覓心不是得到心,而是明心,明心則見性。

明心見性,就是智慧現前,智慧是我們自性中本來就有的;

向外祈求只能救急,而正信學佛是要向內挖掘自己的智慧寶藏。

我們的心一迷惑了就有煩惱,學佛覺「悟」後,

煩惱即菩提(智慧);悟境當下,煩惱自動“淨化”,

煩惱與菩提,是一,不是二,如手心和手背。

所以,不是斷煩惱得菩提,而是悟後煩惱轉化為菩提。

因為斷一邊(手心),另一邊也會斷(手背)。

同理,生死與涅槃;也是一,不是二。

把生死“翻轉”,是為涅槃。

轉化之後,智慧(菩提)永恆,生命(涅槃)也是永恆。

信仰觀世音菩薩是有福報的人!

觀音菩薩十二大願——

第五、甘露灑心願:

觀世音菩薩以甘露「灑」眾生「心」,

用意是希望眾生能以智慧化解煩惱。

唯有學習佛法能讓我們把煩惱化為淨蓮;

蓮花出汙泥而不染,象徵煩惱即菩提,生死即涅槃。

(梵寫於2023.7.18

 

 

 

梵畫(71)觀世音菩薩「能除危險願」

觀世音菩薩十二大願(之四)

釋果梵畫/紙本生宣/寫意彩繪/2023

第四、能除危險願:

千處祈求千處應,苦海常作度人舟。」

佛說:人生有八苦。

生、老、病、死,愛別離、怨憎會、求不得、放不下之苦。

這八苦之中,前四,多數是身苦。

既然已生矣,老病死是必然,身體敗壞之苦對心理的衝擊可大可小。

後四,是心裡的苦。這四種「心苦」之中最苦的是什麼?

我以為是「求不得苦」。

人生要達到“無所求”的境界,難如登天。

既生下來,不求平安長大嗎?生病了,不求恢復健康嗎?

老朽了,不求無病嗎!臨命終時,不求善終無恐懼嗎?

愛別離,不求長相廝守嗎?放不下時,不求放下之樂嗎?

觀世音菩薩了解我們眾生有“求不得之苦”!

所以,觀世音菩薩要滿足我們的所求:千處祈求千處應。

除危險願——危險的反面意思是「安全、平安」。

觀世音菩薩回應眾生所求,普門示現於十方國土中;

不論哪都能現身,幫助眾生「消除危險」。

在美國遇到急難時,祈求觀世音菩薩有用嗎?

四十多年前,我還沒出家時聽其家人說親身經歷的感應。

老太太的兒媳住在美國,夫妻都是科研博士,在大學任教。

某日上午,炊煮時廚具忽然自燃,火很快燒起來,

夫妻竟然同時跪地齊聲念“南無觀世音菩薩”!

第一時間不是急電消防隊來救火,居然是念觀音,找菩薩來滅火?

他們對觀世音菩薩的信心,令人覺得不可思議。

這就是「一心稱名」啊!所以能立刻與觀世音菩薩感應道交。

剎那之間,火勢立即消失,像科幻片一樣。

堅定不疑的信心,印證觀世音菩薩千處祈求千處應的慈悲。

夫妻倆對佛法的信心來自祖母念佛往生的瑞相。

本來不信佛法,卻在老人家的舍利中看見異象,從此深信不疑。

沒有他們這種信心,建議火災還是要找消防隊。

信仰觀世音菩薩是有福報的人!

觀音菩薩十二大願——

第四願:能除危險願。

如果一時有危險,趕緊念觀世音菩薩;

不論人在哪,都能感應菩薩示現,及時救苦救難。

觀世音菩薩的感應力,不是我們有限的想像力所能理解喔!

(梵寫於2023.7.13

 

 

梵畫(70)觀世音菩薩「尋聲救苦願」

觀世音菩薩十二大願(之三)

釋果梵畫/紙本生宣/寫意彩繪 /2023

第三、尋聲救苦願:

「為人諸病臥高床,誠念大士得安康。」

在《普門品》中,無盡意菩薩合掌向佛:

「觀世音菩薩以何因緣,名觀世音?」

佛告無盡意菩薩:

「善男子!若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,

一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」

——可見「尋聲救苦」就是觀世音菩薩大慈大悲的願力。

觀音菩薩「尋聲救苦」的方法——即時「觀」其「音」聲。

當眾生受病苦磨難時,心念要與觀世音菩薩的心連結,

連結成功了,觀世音菩薩會「尋」聲音(眾生念力)來救苦。

但是連結觀音菩薩的心有一個條件,眾生必須「一心稱名」。

這個一心,不是入定的一心不亂,而是「至誠心」。

我們有沒有至誠心,有;但不是每個人都有此心。

至誠的極限,不會有第二念夾雜,真正的至誠,是毫無懷疑的信念。

若有疑念:

世上真有觀音菩薩嗎?真的會來救我嗎?

我以前沒信仰沒拜佛,現在念觀音菩薩有用嗎?

我是不是應該換另一個信仰…

僅此一絲疑念,即無法與觀音菩薩的心連結,因為不是一心,那是三心兩意。

人生最痛苦的折磨是什麼?

所謂痛不欲生,病苦纏身,痛苦得不想活下去。

有一位癌症病人說:我不怕死,但是我害怕臨終時會痛死。

可見,如果死的時候不痛,死就沒什麼恐懼了。

生病者都希望痊癒,病重臨危的人都希望能無痛離開人世;

生、老、病、死,每一個人都必須經歷,其中以病痛為最苦!

觀世音菩薩「尋聲救苦願」,正是為了纏綿病榻,久病不起的人。

能念觀世音菩薩是有福報的人!

觀音菩薩十二大願——

第三願:尋聲救苦願。

如果有人疾病纏身,不得痊癒;

只要以至誠心念觀音大士的聖號,身心必能安康。

(梵寫於2023.7.10

梵畫(69)觀世音菩薩「常居南海願」

 

觀世音菩薩十二大願(之二)

釋果梵畫/紙本生宣/寫意彩繪/2023

第二、常居南海願:

「泛海救迷度『有情』,善念『南海觀世音』。」

「有情」為佛教術語,舊譯「眾生」,有情是新譯。

一切有心識、感情、覺知的生命體,都是有情。

我們每一個「人」都是有情眾生。

阿貓阿狗阿牛阿豬…,天上飛地上爬,也是有情眾生。

養寵物的都能感受寵物對主人有感情,大貓也不例外。

然而,菩薩雖然要度有情,但是佛法是以人類為本;

所以唯有人類能得度,能接受佛法教化。

佛教稱菩薩為「覺有情」,即覺悟的眾生。

菩薩自覺覺他,自利利人,看到眾生受苦受難時;

立即生大慈悲心,誓願度眾生離苦得樂。

如何形容觀世音菩薩呢?

大慈大悲就是觀世音菩薩的心。

觀音菩薩對眾生的慈悲是「無緣大慈同體大悲」。

無緣大慈——即使無緣的眾生,菩薩也會以平等心救度。

同體大悲——菩薩等視所有眾生,如自己,而拔苦予樂。

觀音菩薩道場在浙江舟山群島的普陀山,由於地處浙江東南海濱,

因此稱為「南海觀世音」。

其實,真正的南海在印度。

據《大唐西域記》記載,南印度有一個「秣羅矩吒國」。

其國南邊有一座山,此山東邊的另一座山名為「布呾洛迦山」;

觀音菩薩就住在這兒。

布怛洛迦翻譯中文為“南海普陀”,意譯為光明山。

《華嚴經》亦云:「南方有山,名補怛洛迦。彼有菩薩,名觀自在」。

觀自在就是南海觀世音。

可見,中國普陀山只是印度「南海觀世音」的分支道場。

南海觀世音的粉絲有多少?

不僅遍布中國,乃至全亞洲,及世界上有華人的地方;

都有信仰南海觀世音的粉絲。

南海觀世音不只在印度的布呾洛迦山,及在中國普陀山

也示現在迷惑眾生的心裡。

我們都需要觀世音菩薩度化,由此岸的迷惑到彼岸解脫。

有福報的人!是您嗎?

能否體會觀世音菩薩的慈悲,就是為了我們。

觀音菩薩十二大願——

第二願:觀世音菩薩常住南海,發願度化迷失生命方向的有情眾生。

(梵寫於2023.7.6

我於2019年四月寫了一篇「普陀山異相」,

敘述國父孫中山在普陀山的奇遇。有興趣者可點入。

普陀山異相

https://neiyuan.blogspot.com/2019/04/blog-post_15.html