野干又說：
你們應當知道，雖然凡夫修持十善，能獲大福報，
但是仍然比不上諸天修持十善的果報。
天人不僅享有神通光明和食祿的福德，而且能知宿命，
這不是比凡夫更勝一籌嗎。
可見天人修行十善的果報的確比人間殊勝。
帝釋天主問：
可是，如您剛才所說，凡夫修十善，這心道三戒最難受持。
然而天人也是這樣，嫉妒、瞋恚、驕慢、邪見等種種壞念頭…，
我們也有啊！怎麼是天人修十善的福報會勝過凡夫呢？
野干回答：
即使如此，天人的福報仍然與凡夫不同。
為什麼呢，因為天人的福報大，生在天界“苦少樂多”，
煩惱心較輕；而凡夫之所以福報淺薄，是因為人間“苦多樂少”，
逆緣重重，煩惱心特別熾盛，容易造下惡業。
於是帝釋天主再問：
天界雖好，但是天人沉溺於享樂的習氣很重，心性粗躁，像猴子一樣。
現在受了十善戒，如果以後不小心違犯戒律，那時候該怎麼辦呢？
野干說：
我曾經聽老師說：凡夫修行十善，若違犯戒行，可以找一位賢明有德的人，
就自己所作的惡行向賢人表白懺悔。
懺悔後之後再重新受持十善戒，誠心持守即可。
若以譬喻來說，十善戒法有如秧苗，而煩惱心就像雜草，
雜草與秧苗，會互相妨礙生長。
為了讓秧苗能順利成長，必須剷除雜草，把秧田整理乾淨了；
秧苗自會豐收，穀實一多，人們就不會忍饑挨餓。
是麼！那太好了。
帝釋天主和八萬天人等聽野干說法，非常法喜。
祂們已深具信心，不再擔憂福報享盡後墮落三惡道。
※
佛弟子在人間種下十善業秧苗。
秧苗漸漸成長時，雜草也順勢攀附成長起來。
猶記得生平第一次拔雜草，是披剃之後隨大眾出坡。
出坡是要勞動體力，整理環境或拔菜園的雜草。
我們勞動半天，聖嚴師父檢視一堆要被丟棄的成果。
他忽然大聲責問：是誰把菜苗拔出來了？
然後他轉身到菜園巡視，發現很多雜草留在原地。
城市長大的人，傻傻分不清翠綠相似的秧苗和雜草。
沒有學佛的人也是這樣啊！
不知哪是善的秧苗，哪是惡的煩惱草；
結果任由雜草叢生，竟把秧苗的養分都吸收去了。
下場是十善的秧苗沒得成長，十惡雜草遍地生。
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