梵畫：諸佛正遍知海 從心想生
《般舟三昧經‧四事品第三》云：
《般舟三昧經‧四事品第三》云：
「菩薩有四事法，疾逮得是三昧。……一者、作佛形像，用成是三昧故。…」
以我自己畫佛經驗，畫佛過程即是禪修的過程，是修定，是禪定，更是修畫佛三昧也。
「三昧」是佛教術語，又稱三摩地，中文譯為「止、定、禪定」。意譯為等持，正心行處；心定於一處而不動，為定。是指專注於所緣境，而進入定的狀態。
這裡的所緣境，即畫佛。畫佛時正念，使心行於「一」。若以蛇為譬喻，蛇行常彎曲不直，將牠置於竹筒中，牠一定直身。本來散亂的心因畫佛故，而不得不“息慮凝心”，定於一，如蛇之曲身變直。
除了念佛等其他方法，為何作佛形像，也可以成就三昧？
因為畫佛能產生喜樂，喜則身心輕安，就能得定。
繪畫雖是世間的有為法，但畫佛像並非一般世間的有為法。假如，今天畫的不是佛菩薩像，而是花鳥、走獸、人物…等所有繪畫的題材，這些都讓人停留在雜染的世間，向著煩惱生死的路走。
畫佛者，雖用世間的方法畫佛菩薩，但八識田裡薰習的，都是佛菩薩的慈悲和智慧，這是往“出世間”的方向走，趣向解脫的“道”路。——因為佛像是清淨的種子，清淨心就是三昧，是禪定，是一心。
當畫佛時，每一念所薰習的是佛菩薩的功德，那就是在播下清淨的佛性種子；相續每一筆的專注時，已經在對治散亂心，能放下惑業苦的煩惱，使心寂靜。
即便清淨的種子還沒現行，我們受佛菩薩薰習的心識，卻有力量調伏三毒，不讓惡種子現行。
有一位學生，分享她畫佛的經驗。她說：
法師！我的脾氣本來很爆，超愛生氣，家人拿我沒辦法。畫佛像之後，自然地心情變得很好，不常生氣了。
法師！我之前有嚴重的憂鬱症，畫佛像數年之後，不知不覺中居然痊癒了。
是的！所有瞋念、憂鬱，都被佛菩薩收服了一些，畫佛清淨，定心的功用，使惡種子不現行。這是把畫佛也當成學佛修行，能沉潛數年畫佛，漸有觀照自己的能力，方向對了。
然而，也有學習佛畫的人，並非把畫佛當學佛，他看不到自己的心念。或藉佛畫炫耀自己，技巧還沒成熟，就急著把練習的作品送人；或貢高我慢，自以為是；我曾經喝叱這種學生，不要繼續來上課。這是對佛沒有恭敬心，他們所畫的不是佛菩薩，而是為了表現。這是「我」，不是清淨心，清淨心中沒有我，我消失在筆墨間…，我消失在“我能畫”的念頭裡。如果心念雜有畫家意念，為了名位財利，為獲得讚美等，這樣畫佛的心態不對，方向也不會對，不是修行，亦不得三昧。
聽經聞法能生法喜，念佛能生喜樂，修禪定；心定而生三昧，畫佛像亦如是，但這只是過程而已，並非目的地。
畫佛——是要轉煩惱為菩提。心定之後，體驗佛菩薩的清淨世界；即不再貪戀世間，遠離五欲之樂，求無上菩提。
如果畫佛像無此“初始”功用，種子不清淨，那如何成就「造佛像是修三十二大人相」的因呢。
《佛說大乘造像功德經》云：「若有眾生非但為已，而求出離，乃為欲得無上菩提，造佛像者，當知此則為三十二相之因，能令其人速致成佛。」
註：
不鼓勵沒有繪畫興趣的人學習畫佛像，有人舉一支毛筆，如千金重；就像念佛人人會念，卻也有人念得很痛苦。此系列文章，純粹分享畫佛經驗。由於《般舟三昧經‧四事品》中說到疾得三昧的幾種法門中，就有「造佛像、畫佛」一項，因此與畫佛者共勉。
（梵寫於2018.9.28）
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