最大的有為功德，是放生。
有為的功德果報在三界。如梁武帝建很多寺廟，供養很多僧人、設齋佈施等善行，被達摩祖師回一句：無功德。
現代人亦認為做一件善事，就是一件功德，把財施等…諸多善行當做功德，這是求福，有福報，但無功德。
最大的無為功德，就是淨信心造佛像。
——無為的功德果報是成就佛道。
《大乘造像功德經》中，佛說：
就像有人跌入汙穢的茅坑裡，他立刻把糞屎刮除，用乾淨的水沖洗，然後全身塗滿香料也換上新衣裳，相比於在茅坑還沒有洗淨時，這臭味和香味，兩者相差有多大啊！
彌勒！若有人於生死輪迴中，能以“淨信心”造佛形象，相比於未造佛像時，兩者的差距（臭與香）也是如此。你要知道，這個造像的人正在消除業障。
所謂「淨信心」——
淨信就是清淨的信心。深信佛菩薩功德有無邊的威神之力，而且這個力量能影響自己的心更為至善，消除煩惱。
菩薩乘中說：「信為能入，智為能度」；聲聞乘中也說：「信為能入，戒為能度」。可見，修學大小乘佛法都不可缺「信心」。佛陀成道時說：「我法甚深妙，無信云何解」？
信心第一，不能於三寶生淨信之心，此人與佛無緣。
然而，「信」是什麼，怎樣才算「淨信」？
——以心淨為信。
每個人引發信心來親近三寶的因緣不同。依「人」而信，不是正信，更不是淨信心。以所信的對象（人）為信，這是迷信。依「法」而信，才能入佛法的正信之門。
佛法說：「勝解為信因」。若沒有於三寶，及四聖諦得勝解，就不能有正信，有正信才會有正願。大乗行者以菩提心為願。
佛陀說苦諦是苦，您信否，佛陀說苦來自集諦；集諦是生命煩惱的根源，您有想要出離煩惱，發願上求佛道下化眾生否。不妨檢驗自己，是否正信？
在修學佛法的歷程中，信心是最初的，也是最後；由淺入深的次第中，信心貫徹前後。聲聞乘到忍位，菩薩乘到初住，才能淨信成就。
「淨信」是以心淨為體。
而一般凡夫是仰信，只是初級生。
凡夫要達“一念淨信”，很容易。即使是初級生的仰信，也能真純、清淨。
畫佛修行，一念淨，相續能使亂心歸於澄淨，如清珠（佛菩薩）入於濁水，濁水不得不清淨一樣；畫佛時，亦在想念佛；心純淨故，每一筆，都是傾慕佛菩薩的心力，每一次彩墨，都是崇仰佛菩薩的真誠。由於信得切，每一尊筆下的佛菩薩像都是消融自我的法寶。有從念佛、禪修中印證佛法，畫佛亦如是。
換言之，畫佛能淨化內心的煩惱，念念與法相應，這是淨信心――佛菩薩不可思議的功德，在畫佛人的內心產生不可動搖的力量。
我們凡夫修學信心，是要策發淨信。
「信為能入」——雖起步在正信，朝向淨信路上階段，但是凡夫的信心仍「猶如輕毛，隨風東西」。遇到一抹微風吹拂，羽毛似的信心隨即飄揚，失去方向。
「智為能度」——應以空性智慧觀察世間。思惟、抉擇之下，於如來威德生起的信心，即是淨信心；以此淨信心造佛形象的人，正在消除業障。
畫佛是修行，以淨信心造佛形象，是無為功德之因。
無為法，不是為了世俗利益，不是為了累積功德，有為法不可得，無為法也不可得。
一切都只是「為了求佛法」，而造佛形像。
如《大乘妙法蓮華經》中云：「若人為佛故，建立諸形像：…如是諸人等，皆已成佛道」。
（梵寫於2018.9.19）
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