在佛教的殿堂內，若供奉三尊佛，則中間是釋迦牟尼佛，左側是東方藥師佛，右側是西方阿彌陀佛，合稱為「三寶佛」，亦稱橫三世佛。
藥師如來的造像多為左手執藥器（又作無價珠），右手結三界印，身著袈裟，結跏跌坐於蓮花臺上。民間流傳的，佛亦有螺髮形，左手持藥壺，右手結施無畏印（或結與願印）。
在琉璃光淨土世界中，藥師如來的左脅侍名日光徧照菩薩，右脅侍名月光徧照菩薩。兩位菩薩與藥師佛合稱「藥師三尊」，又稱「東方三聖」。
經云，藥師如來與日光、月光菩薩本是父子。久遠劫前跟隨電光如來勤修梵行，而受電光如來囑咐，才改名為醫王、日照與月照，三人一起發菩提大願，化導有情。
日光代表智慧，月光表靜定，亦即普示「一切光明」的涵義——除了是清淨的光明，法性的光明，更是救度眾生，綻放大慈悲的光明。
藥師如來所映襯的光明之中，亦包含日光徧照與月光徧照。所有眾生受盡三毒（貪瞋癡）逼惱，心性昏昧迷矇中，是菩薩以熾燃的光明照亮了眾生！
藥師琉璃光如來的願心，除了普照法界，成就世間的光明，祂還要引導眾生嚮往出世間的光明境界。
日光、月光兩大菩薩將於藥師佛涅槃之後，依次遞補佛位，而遞補後的名號仍稱為藥師琉璃光如來。其脅侍則為觀世音菩薩、大勢至菩薩等。
觀世音菩薩與大勢至菩薩不是西方阿彌陀佛的脅侍麼，為何又在東方琉璃淨土做脅侍菩薩呢？
因為東方、西方淨土本來無二無別。
此外，又以文殊師利菩薩、寶壇華菩薩、無盡意菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩等為其侍者，合稱為「八大菩薩」。
在《藥師琉璃光如來本願功德經》裡有十二藥叉大將，他們是護法神將，各自率領八萬四千藥叉眷屬，誓願護佑受持藥師法門的眾生。十二神將是修持藥師法門者的特別護衛。
藥叉即金剛力士，亦稱疾捷，可分為「天行藥叉，空行藥叉，地行藥叉」。藥叉有大威德能自在示現，不受一切制服，而能摧伏一切魔道。他們來往於人間天上，彈指迅疾，如風如電。
在大、小乘佛教裡，護世四大天王、藥叉神眾都是很重要的護法，他們誓願弘深，以護持佛法為己任。
所以，誦持藥師法門的行者，只需信心真切，一定能獲得護法神將的庇佑，不受魔障干擾。
東方藥師佛與西方阿彌陀佛都是「現在佛」，皆關心我們的生死問題；請注意！不只生，亦包含“死”。藥師如來一起關心了。若有人受持藥師法門，卻想往生西方阿彌陀佛淨土，藥師如來將滿其心願，令八大菩薩為行者引路，往生西方。
這真是一箭雙雕的無上法門，生死兩安，一次解決。行者不必三心兩意，擔心大限來臨要往生何處？
藥師如來替眾生安排，佛國淨土是最好的歸宿。
——依《藥師經》說，若有眾生聽聞正法，但「尚未決定」者，在聽聞藥師琉璃光如來名號之後，至心念佛；於臨命終時，即能依此念力，感應八大菩薩乘空而來「示其道路」，引導行者於佛國淨土中自然化生。
——這是針對發願求生西方極樂世界，卻沒有把握的人而言。
念阿彌陀佛者，志生西方，臨終會有觀世音、大勢至二大菩薩來接引。若是念藥師如來，則有八大菩薩來迎。
至於是生到東方淨土或西方淨土，那要看眾生自己的業力和今生的功德。因為佛佛道同，淨土的世界平等不二，全憑眾生心繫念何方，而且是以念力深淺來決定去向。
（梵重寫於2019.1.14）
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