佛菩薩的感應確實存在。
不說古人，現代人就流傳很多佛菩薩感應的事實。我們要相信佛菩薩的感應，但是不能強求，更不可執著。雖然感應能增強信心，但是過於強調感應，使人忽略學佛的目的是為了開啟般若智慧。
有信無智，如風中之燭，“逆風”一吹就滅了。
每一次分享自己及他人的感應故事，目的只一個，為了勸進行者，要相信佛法不可思、不可議呀！逆風吹來了磨難，更要勇於向前，往前走是迎向佛光，往回走，則是背光喔！
有人存疑：佛教說因果業力主宰人的一生禍福，何以持藥師咒能化解病厄？佛菩薩的感應豈不是違背因果？
依佛法說，今生禍福與過去世所作的業果有關。業有共業和別業。共業是大家都能感受到的「依報」，大如地球外緣的氣候變遷、空污影響生活環境及自然災害等；小如家庭環境的狀況。別業則是個人身心才能感受的「正報」，指內在精神、身心健康、資生用具富足或匱乏等。
即便是一家人，福禍果報，父母子女亦不能相代。因為每個人各有其因果業緣。
然而，佛教說因果，與一般神教所說的因果，完全不同道！
佛法說，一切因果法皆從緣起，是建立在「緣起性空」的基礎上，“因緣而起”的所有現象，當體即為性空。性空的意思，世間上的緣法都是暫時的聚合，並非恆常不變。富能變窮，窮可致富；花開了，必有落謝時。
——雖然過去世所造的業因使今生有各種病痛、障礙和災難。然而，業由心造，眾生心既能造業也能轉業；依緣起性空，於一定的「條件」之下是可以轉化——
譬如，有一隻驢，不小心跌入枯井，農夫沒辦法拉牠上來，打算悶死牠，免得驢子哀鳴痛苦。他找來鄰居，一起撥土丟入枯井。
驢子非常恐懼！用力把身上的土抖落，一次一次地，抖落的土愈多，牠愈拼命往上推高自己，最後救自己的，竟是本來要牠老命的土堆。
如果土堆是業障，我們要藉業障翻身命，能靠誰呢！
——藥師咒的感應來自佛的願力，如磁能吸鐵，一直在等鐵石心腸的眾生回應啊！
文殊菩薩向佛陀請法，釋尊慈悲地介紹了藥師法門，正是為了消除眾生苦報。而聞法要機緣，恰好「有因、有緣」聞此藥師法門，而且深信不疑者，一定是具善根，願意受佛感化，轉念向善的人。
業果若是不定，那就沒有因果了，假若業果是決定性不可轉的，那我們永遠是眾生，怎麼能修成佛？
修習藥師法門是通過藥師如來的本願力和眾生真誠的懺悔力，以善因改變惡的業緣，於客觀條件下，使惡報減輕。
所以，佛菩薩的感應符合因果，因為眾生心地的淨化，必然有其身心行為的價值和回報。
（梵重寫於2019.1.23）
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