攝影/林景維居士/九華山
母親走了之後，我在家裡布置靈堂，每天守著靈堂誦經迴向。表叔是喪葬業者，數次登門，想承辦母親的後事。父親勸說讓親戚辦喪，給一個人情吧。我一口回絕。因為以傳統的喪葬儀軌，一定要殺生祭祀，及拜祭鬼神。
怎能殺生祭祀呢！
我寧可自己籌辦佛事，要依《地藏經》指示，減輕母親的殺生罪業，送她到善處投胎。
《地藏經》云：
若能為亡者於七七日內，廣造眾善，不僅能幫助亡者不墮惡趣，甚至可以助其投生到人間或天界。
母親這一生的殺業是前世造來的，假如再用豬、雞、鴨來祭拜，豈不是讓母親的罪業雪上加霜！
如地藏經說，本來想利益亡人的殺生祭祀，不但「無纖毫之力」，反而害亡者「但結罪緣」！
換句話說，眷屬為她做了功德，亡者已經「得獲聖分」，眼看就要「生人天中」了；由於陽上眷屬再次殺生，這惡因會連累亡人，害亡者有口莫辨。即便他在閻羅王前辯解：我並沒有要親人殺生呀！這樣說沒用的。
因為地府沒有辯護律師，亡人只好「晚生善處」矣！
本來可以往「生」人天的，如今被推遲，真是悲劇！
何況，假若亡者連少許的善事都來不及做，那只好「各據本業」投生，依生前所造的殺業去「自受惡趣」。
陽上親人怎麼會忍心讓亡者「更為增業」？這是親人“無知”的可怕，不信殺生祭祀會害慘亡人。
《地藏經》譬喻：
好像有人「從遠地來」，他已經「絕糧三日」，飢餓得全身無力，而且身上負擔的東西（罪業）比百斤還重，此時「忽遇鄰人」又托他拿點東西上路（殺生祭祀）…
想像這畫面，使陽上眷屬增加面子的殺生祭祀，竟害亡人「轉復困重」，寸步難行。
親人忍心嗎，竟然使亡者的業障更重了！
親人往生後，眷屬應該怎麼做才能利益亡人？
地藏菩薩開示：
不僅要戒殺，喪期還要吃素、念佛、誦經，及供養三寶。
供桌上只能擺放齋食、供果和供菜，各別一碗一碗，整齊放著，不可共用一個大碗公。而且要注意美觀、潔淨，供果要洗乾淨，若供有包裝的素齋食品，一定要打開，不可以整包餅乾放著。
尤其是，還沒獻給佛僧（供佛或齋僧）的食物，不可以先吃。
「如有違食」，或馬馬虎虎，或態度不誠懇，這樣對亡者來說，絕對「了不得力」！
如果能「精勤護淨、奉獻佛僧」，此七分功德之中，亡者能得一分，陽上人得六分。因此，地藏菩薩提醒眷屬，想要利益先亡，而「設齋供養」時，心態要「志心勤懇」。
須知，亡者在七七日內尚未投胎，他“念念之間”盼望骨肉眷屬們，為他行善、造福。過了七七日之後，必然被業力牽引，投胎去了。
亡者去哪一道投胎呢？假若墮落惡道，那可是千百歲的長壽呀！想解脫惡道之苦，很難！萬一墮入大地獄，那壽命更是長達“千劫萬劫”，永受眾苦！
雖然我歸依三寶不久，仍不懂佛法，但我相信因果業報。
因此，我自己經手一切，把大部分的喪費，用在供養三寶。請認識的比丘尼法師做佛事，在臨濟寺參加法會、供僧，及念佛共修，迴向給母親。
表面上極為簡易寒滄的喪事，對父親來說，確實很沒有面子。然而，性格很霸道的父親，居然沒說什麼，這事很反常。
因為母親生前最後的一句話，影響了父親。這件事則有點玄。
（梵寫於2019.8.30）
