夢參老和尚八十歲時，罹患直腸癌。他不想接受治療，準備要清清楚楚往生極樂淨土。
弟子們怎捨得師父受病苦折磨呢，一再勸請他接受手術治療。即在肚子上開小洞，讓食物經由此口隨時流出，他從此成為造口貴族。本來醫生預判他最多再活五年，且不能講經弘法。
但是老和尚的願力懇切，除了堅持自己灌洗造口外，亦嘗試控制飲食，把造口的氣味減至最低，另外再求佛菩薩加持；十幾年過去了，他依然四處講經，完全不受病苦影響弘法事業。
夢參老和尚從不避諱自己得過直腸癌，常以自己離苦的心得，鼓勵大眾藉病修觀，以減輕痛苦。
他說：我出家八十多年了，感覺自己磨練得還不夠，所以喜歡自己多活動。要知道「老、病、饞」一起來，又老又病又饞，那死得更快些。因此，千萬別求舒服的生活，要克服貪欲。
他又說：
對治老病最好的方法就是學佛修行。老病之後就是死，學佛不但控制死，還控制未來的生，生要生的自由，死要死的自在，這就是學佛的功能。學佛能讓人生活愉快，死的安逸，死後生到極樂世界去！
信眾問：佛教徒面對業障病該怎麼辦呢？
老和尚說：來朝五台山的五個台吧，自己消不了的業障，求文殊菩薩幫忙消。
漫長禁錮的三十三年，夢參老和尚是以什麼心情度過呢？
他說：
那是我歷事煉心的好機會。我觀想，這正是「閉關」的好地方啊。牢房外有解放軍站崗，他們護法，我不怕虎獅侵襲，而且衣食無缺，正好修行。
當然，坐牢免不了要被吊起來刑罰，這時候我就觀想，在母胎裡就是這樣受苦的，現在只是還原而已；每當被鞭打很痛時，我就不斷提醒自己，為何要在乎這虛妄身體的感覺呢！
三十三年的冤獄，幾乎是夢參老和尚全部人生的大半歲月。他卻沒有任何怨念，一再說：
不要以為我是被共產黨陷害的。其實這是我過去生自己造作的業行，今生承受了苦果。業力絕對是公平的，我們若有智慧，就會了解一切苦樂都是自作自受，即便是前幾世的作為，也一定會有果報。
夢老說：恢復自由後，回想獄中歲月，令我印象最深刻的，就是“人心善變”。大家都被關著受苦受難了，居然有人去向獄卒打小報告，檢舉人反動、反革命。就那一撮人盡做害人的事兒，他們是三天不害人，走路就沒精神了。
○
《地藏經》云：「閻浮提眾生，舉心動念，無不是惡，無不是罪。」閻浮提眾生是指住在地球的我們。——請注意「舉心動念」這四字。
佛經上說，凡夫每一天有八億四千萬個念頭。又說：人的念頭一彈指間，有十六次生滅。現在且試試一彈指，我們看到自己的念頭，已經生和滅十六次了嗎？
散亂心看不到自己的心念。所以，眾生“舉心動念”都是惡，都是罪，這是很可怕的！
因為每一次的舉心動念，發之為語言或行為，都會成為一個業種，這種子在未結果受報之前，它不會消失。
雖然依「緣起性空」來說，業是緣起幻化的，探究其實，是沒有實在自性。但是因緣和合時，卻有業的現象生起，我們所見到的業相，是因果現象的起滅，那是因緣關係的存在，感果之後，此業才會滅去。
“舉心動念”無不是惡，無不是罪，不論是善念或惡念，都是造作而成。
——我們日常中無法止念，那麼，何不以念佛代替妄念，轉染念為淨念，念念阿彌陀佛，求生西方淨土。
（梵重寫於2018.2.7）
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