為何五台山漢傳佛教寺廟稱「青廟」，有別於藏傳佛教的「黃廟」？
因為一般漢族僧人穿青灰色僧衣，稱青衣僧；且寺院多用青瓦覆頂，故稱青廟。
而中國藏傳佛教屬格魯派，創教主是宗喀巴大師，此派僧人戴黃色僧帽，稱黃教，所修葺的寺廟皆為黃色金頂，由此稱黃廟。
顯通寺在五台山是十大“青廟”之首，是歷史最悠久，保存最完美的古寺。
我們到達顯通寺時，已近黃昏。
僧眾似乎齊聚在大殿作晚課，我和果相法師先在殿外中庭四處走走看看。九月天氣，山上日暮極快，天色漸暗；感覺有點涼意，遂在拍了幾張照片後打算回去賓館。
大雄寶殿釋尊像
千鉢文殊菩薩像
比丘文殊像
路過客堂，一位年輕法師過來打招呼，也許他好奇我們從哪兒來。
我們跟著進入客堂，寒暄沒幾句，就正式聊起台灣、中國。兩岸僧人從外表看來，同樣身著漢服僧衣，看不出有什麼差異。從這位法師的言談舉止看來，這些年以來中國僧人的素質提升很多，不再有官派的樣板僧了。
大約二十年前，曾經到九華山朝聖，接待我們的是一位二十多歲的住持法師。一交談，他就露餡，是官派樣板。
而眼前這位，頗具僧家威儀，對台灣佛教現況知之甚多。話題相投，聊起來非常愉快，兩岸僧人本該一家親。
台灣對中國而言非外族人，他很讚嘆台灣佛教傳布佛法的方法和熱忱，認為中國佛教應多學習借鏡。然而，有一點令他詬病，就是台灣佛寺不該讓男女在同一道場修行。
關於這一點，我百分百贊同他的觀點。
以自己出家四十多年的經驗來看待此事，認同台灣佛教應學習中國，男眾道場不要收女眾，而女眾出家的唯一選擇是比丘尼道場，這才符合佛教正規。
也許是大環境的因素使台灣佛教變成這樣，或有其當時代不得不為的難處。如今台灣佛教蓬勃發展，正信道場的影響力不容小覷，應該有能力改善。
傍晚回賓館休息，看那麼多，走那麼多路，竟不覺疲累。
次日一大早，兩人商量要去大朝台。於是請教賓館服務員往大朝台的路線。服務員說不准開自駕車，只能去五台山管理局搭公交車；而且天氣差，公交車也不開放。
我們一問完話，趕緊走到賓館外仰望天空。
哎呀！天空沒給好臉色，灰臉上還沾著一滴滴淚，正絲絲落下。
不過還好呀，天空並沒有大哭，幾滴淚水而已。氣候多變是五台山給朝聖者的一大考驗，若往好處想，也許等一會兒它會再次變臉呢。
我說，不管了！先到管理局看看吧。
果相法師跟我想法一致，立刻請小董載我們到管理局。兩個人志同道合，就是碰運氣也要把握一分機會。
我深信文殊菩薩正坐鎮在這一座大山之上，加持行者；感覺似乎有一股神奇的力量引導你，而祂也傾聽你心裡所想，要幫助你實現最迫切的願望呢。
（梵重寫於2018.4.15）
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