五台山有一句流行語：
“東台看日出，西台賞明月，南台觀山花，北台望雪景，站在中台頂，伸手摸星星”。
最後一句，讓我想起中台的印象，真的很奇妙欸。果然藍天離地不遠，天與人間氣息很接近；站在中台，確實感覺天不在“邊”；仰頭望天，用“天花板”來形容它更為貼切呢。
而西台則是風捲龍雲，站著打妄想時，冷不防就被暴力風突襲，它總想板倒人似地，很不友善。所以，那一句“西台賞明月”對不喜歡跟大風較量的人來說，不僅毫無詩情畫意，甚至令人卻步。
而我，當然也不做這個白日夢，那月娘，白天並不露面的。何況跟團上山，精算時間點，明月高掛的時候，我們已說再見。
南台觀山花，我們九月初大朝台，恰好錯過南台的群花爭妍，只能看到零星躲在草叢裡的小野花。
至於北台，我們來得太早，若計畫賞雪玩雪，則必須等十月過後。雪，於我而言，美得太冷；太絕情了，向來避之惟恐不及。
至於東台……東台和北台是同一個方向，路途捷徑，轉眼就到了。
東台美景 
東台頂名為「望海峰」。遠望平視，山形猶如一隻站著的巨象。若由上環視，則像一個特大的龜甲背。這樣形容，實在提不起興緻往心裡裝入巨象影子，更別說龜甲背。
台頂寺名為「望海寺」。倒是“望海”兩個字，較有意境，應該是指觀雲海。據說東台的地勢比華北平原高，因此在這裡觀日出或看雲海，景色非常美麗、壯觀。
東台大雄寶殿前
東台的文殊殿是平頂的磚房，卻頗有特色。其東西兩邊各有三間石窯洞，也供奉石雕文殊像。其中一間供四臂文殊像，這個造型在漢傳少見。藏傳佛教中文殊菩薩的形象很多，有二臂、四臂、六臂等，各有其象徵意義，對此我並不瞭解。
四臂文殊像
望海寺內供奉的「聰明文殊菩薩」，為新塑銅鑄的，全身金碧輝煌，這造型也是藏傳佛像。
東台聰明文殊菩薩像
意外在正殿側邊巧遇這一尊，是漢傳文殊菩薩像。哎呀，祂驚醒了我的心，眼睛要緊貼菩薩像了欸！法相如此莊嚴，令人剎那攝心！
古文殊菩薩像
文殊菩薩示現的童子相貌，眉目低垂，竟傳神表達慈悲氛圍；祂三分鳳眼，卻銳利如智慧劍；提醒行者要留七分觀照自己，斬斷心執。
佛菩薩藉形象在說法，世人可意會否？
文殊既以菩薩之身教化人間，自能圓滿凡夫心；其右手結施與願印，表示眾生若有祈願，文殊皆能順應所求，慈悲施予。然而，予願之餘，文殊菩薩的願力是什麼，我們可要認真思惟之。
當我把眼光移向菩薩的坐騎，瞬間被那呆萌的，可愛的青獅子吸引，那直愣愣的眼神童趣十足，這造型與童子文殊真是絕配極了。古銅金身，藍色青獅，好閃！古人塑的佛像，法相柔和莊嚴是一大絕響。
想要等著在東台看日出嗎？
昨日已過，明晨未至；不可能在此過夜，只能把握現在。
每一天一時一分一秒一剎那的現在一直飛逝中，我在人間的歲月剎那倒時，抓不住現在，但是每一個虛幻的現在成就了一生。“現在”不過是隨著業緣，像個跑馬燈閃爍不已，然後業盡，熄燈。
——業盡熄燈時，如日暮，亦必然有日出時，沒解脫，生死將無盡期。
人命的出生，如日初昇，死亡，如日薄暮；最精彩的學習與成長，並非過去與未來，而是在此刻的現在，現在想什麼，做什麼…，分秒累積成為一日，日日積功累德，或者積過失累人怨，都不離當下現在的一念！現在不可得，但空性中因果宛然，現在的心行記錄一生，怎能輕忽！
東台大鐘
鐘聲響，清晨起跑，日暮休憩，終於要結束一日大朝台的功課。
總是這樣，人生總是這樣重複；日出、日暮，一再地重複不已…，縮小看看這一生，眼看就要走到盡頭。再濃縮些，此刻之懸念不就是未來生命的縮影麼。
東台石牌坊
我們都是一日過客啊！來去匆匆。
車子通過東台望海寺的牌坊，我回頭再看一眼。那牌坊建造得非常大氣，兩旁的獅子威嚴鎮守著。這是中國才有的民族特色。我此生流淌的血源和法源，與中國一脈相連。
（梵重寫於2018.4.25）
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