五台山朝聖記（三十一）先修觀音後文殊

金閣寺在五台山最特殊，主殿供奉的是千手千眼觀世音菩薩，不是文殊菩薩。我們對觀世音菩薩都很熟悉，觀音菩薩好像“婆婆媽媽”一樣，溫馨慈悲地，庇護我們。有人哭啼地祈求救苦救難，至誠懇切，死纏活賴祂，觀音菩薩對任何人一定「有」求必應。
而文殊菩薩的智慧法門，則像大禪師的“棒喝”宗風提示行者，直指人心！祂就是要眾生體悟一切「無」所得的空性。

從「有」到「無」的修行，應眾生根機之不同，將來都能得度彼岸。

其實觀音法門也能開啟般若智慧，只是我們太依賴媽媽，不想要長大，停滯於“有所求，有所得”的中小學層次，求平安、健康、長壽…，並以此為滿足。

因此觀音菩薩比文殊菩薩擁更多民心支持，民間信仰處處有觀音足跡，而文殊菩薩則專收高等生，僅止於進入空性法門，曲高和寡！

觀音菩薩救濟人間，似家庭醫生，聽你叨絮，下藥方，眾生祈求祂救命！

文殊菩薩則是二話不說，直接拿起手術刀，割眾生心瘤（我執），要你放下身心世界，成佛去！

急救身命，或是急救心智，哪個優先呢？命沒了，如何修行慧命，當然要先救命了！因此初級生要多誦普門品、地藏經或持念佛菩薩名號，消業障，長保平安。“身命”保住之後，再尋求法身“慧命”。
身命先求「有」，慧命則要「放下有」，放下多少，慧命就能提昇多少。佛教的智慧是指心智的高度，而「無」高度才是慧命最高的層次。

凡夫不知聖人境界，羅漢不知菩薩境界，菩薩則不知佛陀境界。佛陀法身常在，“法”身遍一切處。

而佛陀智慧的表徵就是文殊菩薩，文殊菩薩象徵法身慧命，祂直指生命最高的層次——朝聖五台山的意義就是為了這個。

每一位虔誠的朝聖者都想見到文殊菩薩，因為文殊菩薩就住在這兒！然而，想要心外求見文殊菩薩，不如向内反求諸己，真智的空慧要內觀求己呀。

從有門進入空門，空門不空，是文殊菩薩的法；在踏入五台山那一刻起，文殊菩薩已在為我們演說妙法。有所體悟，才能感受到佛法的尊貴，以及了解慧命的重要。

※※※

寫完本篇之後，朋友跟我分享了一個真實故事，恰好與本文觀點一致。

某人不信佛，見朋友們拜佛，也好奇一遊黛螺頂，拜五方文殊。深夜，他夢見文殊菩薩現身，告訴他：你應該先學觀音大士。

他很納悶，問：
您真的是文殊菩薩嗎？為何不讓我跟您學，卻要我學觀音大士呢？

文殊菩薩回答：
現代人福報差，多短命，學觀音大士如掛急診，先救命再說。我專收研究生的，現在快收不到學生了。

夢醒後，他半信半疑，不以為然。

第二天他來金閣寺，發現這裡正好供奉觀音菩薩。

於是他向住持法師請法：

金閣寺的主殿為何不供文殊，而是供觀音菩薩？

法師說：文殊菩薩是七佛之母呀！很多大菩薩要修很久才能通達智慧，何況現代人福淺命薄，未學佛就死了，怎麼能成就。

他非常驚奇，這一番話跟夢裡菩薩說的一樣，這才相信，自己真的夢見了文殊菩薩。

這個人信佛的經歷很有趣，中間一大段省略…。

之後，他在普陀山經過普濟禪寺，遇到一位老和尚（妙善長老，現已圓寂），問他：

「你是不是在五台山夢見過文殊菩薩？」

他驚訝地張口發楞…。

後記：

學佛人，不一定都從有門入空性法門，但根性好的，畢竟少數。
2017寫這一篇，只是繳交自己學佛心得，並譬喻之。
2018再次整理後，偶然聽聞這一則故事，恰好相印，著實令人法喜。

可見朝聖之行，冥冥之中已得文殊菩薩加持，與菩薩相印！

（梵重寫於2018.3.28）