釋尊像旁邊有弟子迦葉、阿難，以及護法帝釋天、大梵天隨侍在側。
殿堂兩側有十八羅漢彩塑，看起來也是近代新塑的。
殿後有一尊扛杵的韋馱菩薩像，上面懸掛寫著「三洲感應」的橫匾。
大藏經中總聖錄記載：韋馱菩薩常在娑婆世界，擁護三洲轉大法輪。人稱「三洲感應護法韋陀尊天菩薩」。
以佛法的地理來說，須彌山周圍有四大部洲，韋馱菩薩為何只到東方東勝神洲、西方西牛貨洲、南方南贍部洲（地球是南閻浮提，屬南贍部洲。）等三洲護法，而不去北方北俱盧洲呢？
佛經說，北俱盧洲的人民福報很大，思衣得衣、思食得食，要什麼就有什麼，一切生活享用富裕自在，各自隨時可得，而且壽命長達一千歲。
人間企盼的，拼命追求的人生不就是這樣嗎？生活富裕，躺著睡也可自由享受物質，還能快樂活到千歲。
然而，這就是幸福人生嗎？
佛教對生命的看法不僅於一生喔。
眾生煩惱無盡故，未來還有無止盡的六道輪迴等著。能六選一嗎？不！不一定有選擇權喔！且不只人類，天上的眾神一樣要面臨忽然墮落的恐懼，而且將無止盡地流轉。
況且，人心不足蛇吞象！眾生的慾望無窮，有了千歲，必然又要追求萬歲，乃至萬萬歲。
不是北俱盧洲人，怎知他們對千歲的生命已達滿足點呢！
此外，此洲雖然人壽千歲，有福有壽；但這一生的福壽是前世種因，今生只提（福）不存（福）；享福消福又造業的結果是——死後直接墮落三惡道！
為何會墮落呢？因為北俱盧人民無佛法可學，不知修善避惡；人人福大，沒有人需要幫助。高物質，精神層面低，已經物化的社會誰想要提昇心靈；所以沒有修行人，便不需要護法。因此韋馱菩薩雖去了，卻沒有對象可以護持，只好徒勞而返。
南閻浮提（人間）與之相比，即便苦多樂少，生命短促。但是若生在有佛法可聞的國度，則處處有修行人教導，有良田可植福，可迴向解脫道，來世亦可求生佛國淨土。壽命不及百歲，卻能承辦千萬歲仍不及的生命智慧。
真正的福報在心，真正的智慧成就在佛法的心地法門。
您信佛學佛了嗎？
若是！那麼我們要為自己慶幸，感謝前世種了佛緣使得今生成熟，不只信奉三寶，且能進一步實踐佛法，向善修行。所以，今生不向此生度，要更待何生何世呢？剎那閉眼就是來生，好險！我們糊塗來，將來可要清醒的「去」呀！
戒經上說，歸依三寶的人有三十六位護法神日夜隨身守護， 但是若動邪念、犯戒，或修持外道，護法神就會離開；等到行者知錯懺悔生起了正念，護法的善神又回來了。所謂護「法」，人有正念，即有光明罩身；行者心地有光，必然感應護法善神前來。
漢傳韋馱菩薩身穿盔甲，手持法器金剛杵，是一位少年武將的形象。在釋迦佛會上，韋馱菩薩名真童身菩薩，手執金剛寶杵重八萬四千斤，有金剛不壞之身，他發大誓願要擁護佛法。
漢傳佛教的寺院都建有護法殿，專門供奉韋馱天，通常設在寺院門口的四天王殿內，正面朝著大雄寶殿，以鎮護道場。
護持佛法的功德很大，同樣地，謗法、詆毀修道人的罪過也很大！具正知見的人一定會護持三寶，護持道友，積聚成佛資糧。
（梵重寫於2018.3.21）
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